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■实拍·云南德钦噶丹东竹林寺

2012-11-08 14:45
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在奔子栏乡书松村,正午的太阳将昨夜的大雪点点融化。东竹林寺里的几个喇嘛盘腿坐在一起,正慵懒地晒着太阳。一位年轻的喇嘛正在师傅的指导下勾画法器。

初冬时节,白马雪山的银装素裹与金沙江干热河谷的温暖如春形成鲜明对比。滇藏公路顺着金沙江河谷向前延伸,白马雪山下的东竹林寺显得静谧神圣而安然超世。

作为香格里拉地区最为纯粹的喇嘛寺院,东竹林寺建于康熙六年(1667年),建寺初期仅有僧侣16人,到清末时,住寺僧侣发展到700多人,活佛10人,成为康区十三林大寺一。

如今的东竹林寺,虽然在规模上不可与鼎盛时期相较,却依然是康区重要的朝觐圣地。若非天寒,便可在此见到众多远道而来的信教群众,甚至有来自西藏的朝觐者。

  不过,尽管东竹林寺有着如此崇高的宗教地位,却少有游客来到。大多数到香格里拉的游客,都是往松赞林寺等已为旅游深度开发的寺院而去,而这个不论是交通的便捷程度还是知名度都不及松赞林寺的寺庙,自然少了香火和人气,但幸而如此,这里却也得以清净和纯粹。

  我们到达东竹林寺时,恰好遇见寺院翻修。这也让我有机会看到了一座寺院最平常最真实的场景。

寺院是开放式的,更象一个小村庄。东竹林寺包括了整个书松村南永干顶东坡上的建筑。这些平矮的房子,均是东竹林寺的喇嘛所建。

拎着相机走进寺院,工匠们正在院落里叮叮当当地忙活着;几个喇嘛盘腿倚在墙角,正慵懒地晒着太阳;一位年轻的喇嘛正在师傅的指导下勾画法器;院子里,两位喇嘛在擦拭着酥油灯,温暖的阳光使黄铜器皿反射出暖润的光泽。

“师傅您好!我可以拍几张照片吗?”我笑着问院子里的喇嘛。

“可以可以。”没想到对方和蔼而肯定地回答了我。显然这是一位会讲汉语的喇嘛。看来我之前担心不让拍照片的想法是多余的了。

在藏区,家中有喇嘛是很荣耀的事。因为天气过于寒冷,没有动物脂肪的摄入便无法在高原生存,所以喇嘛可以吃肉,但他们是终生不婚的。由于寺院有着较为良好的教育,他们基本属于当地的“知识分子”。

冬日的阳光下,我们裹着笨重的棉袄大衣,喇嘛们却将自己的右手臂裸露在紫色喇嘛袍外,散发着一种古铜色的生命光泽,健康而充满活力。

“这大冬天的光着膀子,冷吗?”

“不怕天冷就怕人心冷。只要怀着虔诚的心,自然就不冷了。”师傅一边擦拭着器皿一边安静地说道。

是啊,如果你带着一颗朝圣的心,走进那片神秘的转山路,你的心灵一定会因此而变得澄净……

相机:尼康d700 镜头:16-35、24-85、80-200 背景音乐:六世达赖喇嘛情歌



■ 离开香格里拉,我们继续向梅里雪山前进。



■ 一路的峡谷沟壑,隐约露出远处茫茫的雪山。



■ 当经幡飘动时,是否会拨动你的心弦。



■ 沿途的田园风光无限。




■ 奔子栏乡,一位僧人与我们擦身而过。




■ 在奔子栏吃过午饭,继续顺着蜿蜒盘旋的山路前行,著名的金沙江大拐弯出现在眼前。



■ 当你翻越了数不清的连绵大山后,眼前忽然呈现出一幅恬静与圣洁的图画。



■ 白马雪山下的东竹林寺显得静谧神圣而安然超世。



■ 走进寺院,一位喇嘛正在院子里擦拭器皿。



■ 午后的阳光懒懒地照在寺院里。



■ 作为香格里拉地区最为纯粹的喇嘛寺院,东竹林寺建于康熙六年(1667年),建寺初期仅有僧侣16人,到清末时,住寺僧侣发展到700多人,活佛10人,成为康区十三林大寺一。



■ 值事喇嘛讲着一口流利的汉语,热情地向我们介绍寺院的历史。



■ 冬日的阳光下,我们裹着笨重的棉袄大衣,喇嘛们却将自己的右手臂裸露在紫色喇嘛袍外,散发着一种古铜色的生命光泽,健康而充满活力。



■ 看他们认真地擦着酥油灯器皿,心也随之安静许多。



■ 风动,衣袂飘飘。



■ 尽管东竹林寺有着如此崇高的宗教地位,却少有游客来到。大多数到香格里拉的游客,都是往松赞林寺等已为旅游深度开发的寺院而去。



■ 而这个不论是交通的便捷程度还是知名度都不及松赞林寺的寺庙,自然少了香火和人气,但幸而如此,这里却也得以清净和纯粹。



■ 恰逢寺院翻修,在寺院一的角,敲打着钉锤叮叮当当作响的年轻工匠们有说有笑。



■ 几位喇嘛倚在墙角懒懒地晒着太阳。




■ 温暖的阳光使黄铜器皿反射出暖润的光泽。


























■ 一位年轻的喇嘛正在师傅的指导下勾画法器。



■ 一张自拍照~



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