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明清时期古徽州建筑艺术的代表作:实拍古朴沧桑的棠樾牌坊群

2016-10-14 12:08
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明清时期古徽州建筑艺术的代表作:实拍古朴沧桑的棠樾牌坊群



明清时期古徽州建筑艺术的代表作:实拍古朴沧桑的棠樾牌坊群



   棠樾牌坊群,位于安徽省歙县郑村镇棠樾村东大道上,为明清时期古徽州建筑艺术的代表作。棠樾的七连座牌坊群,不仅体现了徽文化程朱理学“忠、孝、节、义”伦理道德的概貌,也包括了内涵极为丰富的“以人为本”的人文历史,同时亦是徽商纵横商界三百余年的重要见证。每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。乾隆皇帝下江南的时候,曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族,称其为“慈孝天下无双里,衮绣江南第一乡”。1996年,棠樾牌坊群被国务院公布列为第四批国家重点文物保护单位。现为国家5A级景区。

棠樾牌坊群结构布局都采用严格的中轴对称手法,给人以稳重感,在视觉的焦点处加以强调,精心雕刻。牌坊群两侧保留了永久农田,四周没有构造物,远眺牌坊群,七座牌坊仿佛从农田“拔地而起”,显得格外突出。牌坊群位于棠樾村口,其周围的农田、树木、池塘、河流及人工环境(如古桥)等构成了完整的村落外部环境,反映了古代村落选址、建设所遵循的因地制宜、人与自然和谐共生的原则。 

 

 

 

 

 


      这是景区入口周边的景观。

明清时期古徽州建筑艺术的代表作:实拍古朴沧桑的棠樾牌坊群


    

明清时期古徽州建筑艺术的代表作:实拍古朴沧桑的棠樾牌坊群


   

明清时期古徽州建筑艺术的代表作:实拍古朴沧桑的棠樾牌坊群



明清时期古徽州建筑艺术的代表作:实拍古朴沧桑的棠樾牌坊群



明清时期古徽州建筑艺术的代表作:实拍古朴沧桑的棠樾牌坊群



明清时期古徽州建筑艺术的代表作:实拍古朴沧桑的棠樾牌坊群



明清时期古徽州建筑艺术的代表作:实拍古朴沧桑的棠樾牌坊群


        村外的观景平台是拍摄牌坊群最全的位置,可以看到七座牌坊中的六座,可以算成是牌坊群全景图,博主的介绍就从这里开始。由于天气阴沉,加上时间又是早晨、光线很暗,总体效果不好,权当是到此一游的旅行记录。    或许这样更显得牌坊群古朴沧桑些吧!  

明清时期古徽州建筑艺术的代表作:实拍古朴沧桑的棠樾牌坊群



明清时期古徽州建筑艺术的代表作:实拍古朴沧桑的棠樾牌坊群



明清时期古徽州建筑艺术的代表作:实拍古朴沧桑的棠樾牌坊群


         村口的第一座牌坊是鲍象贤尚书坊:明天启二年(1622年)建,旌表他镇守云南、山东有功。据县志记载:鲍象贤嘉靖八年(1529年)进士,初授御史,后任兵部右侍郎。他曾经远赴云南边防,使边境得以安定,当地百姓还为他建了生祠以示感恩。由于秉性亢直卑视权贵,鲍象贤多次遭到奸臣的中伤,政治生涯几起几落。但他一直抱持官不择位的思想,廉智自持,不计个人毁誉得失,一如既往地效忠社稷,在死后才被追赠加封为工部尚书。  

明清时期古徽州建筑艺术的代表作:实拍古朴沧桑的棠樾牌坊群


    

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       第二座是鲍逢昌孝子坊:建于清嘉庆二年(1797年),为旌表孝子鲍逢昌而建。据记载,逢昌的父亲在明末离乱时外出多年,杳无音信。清顺治三年(1646年),才14岁的逢昌便沿路乞讨,千里寻父,最后终于在甘肃的雁门古寺找到了生病的父亲。他为父亲的背疽吮脓疗疮,并扶持父亲回到家中。一进家门又见母新病危在床,需要浙江富春山的真乳香医治。母亲服用后果然痊愈,族人便说这是他天鉴精诚孝愈其亲”。

明清时期古徽州建筑艺术的代表作:实拍古朴沧桑的棠樾牌坊群


    
   第三座是鲍文渊继妻吴氏节孝坊:建于清乾隆三十二年(1768年)。因旌表鲍文渊继妻吴氏节劲三冬脉存一线而建。据县志记载:吴氏,嘉定人,22岁嫁入棠樾,时小姑生病,她昼夜护理。29岁时丈夫去世,她立节守志,对前室的孤子元标视如亲生,尽心抚养,直至其成家立业。鲍元标也不负母恩,终于成为清季著名的书法家。年老之后,吴氏又倾其家产,为亡夫修了九世以下的祖墓,安葬好丈夫和族属中没有钱安葬的人。厚葬也是对祖宗的孝顺,当然也值得颂扬。吴氏还尽心侍奉患病的婆婆到寿终。她在60岁时辞世。     吴氏的举动感动了地的官员,遂打破继妻不准立坊的常规,破例为她建造了一座规模与其他相等的牌坊。尽管得此厚爱,但在牌坊额上节劲三立字上,还是留下了伏笔——把节字的草头与下面的错位雕刻其上,以示继室与原配在地位上是永远不能平等的。

明清时期古徽州建筑艺术的代表作:实拍古朴沧桑的棠樾牌坊群


       第四座是乐善好施坊:建于清嘉庆二十五年(1821年)。据传,棠樾鲍氏家族当时已有牌坊,独缺字坊。其村鲍氏世家至鲍濑芳时,官至两淮盐运使司,掌握江南盐业命脉。他想求皇帝恩准赐建字坊以光宗耀祖,便捐粮十万担、捐银三万两,修筑河堤八百里、发放三省军饷。此举获得朝廷恩准。于是,在棠樾村头便又多了一座好善乐施的义字牌坊。   

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    聪步亭。   

明清时期古徽州建筑艺术的代表作:实拍古朴沧桑的棠樾牌坊群



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        第五座牌坊是鲍文龄妻江氏节孝坊:建成于清乾隆四十九年(1784年),额刻矢贞全孝立节完孤。据县志记载,江氏为棠樾人,26岁守寡后,立节完孤,把儿子集成培养成歙县的名医。寡妇守节,培养后嗣,被宗法社会认为是最大的孝行,因为宗族是依靠血统来维系的。所以在江氏80岁高龄时,族人为她请旌,建起了这座宛如其化身的牌坊。

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     第六座牌坊是慈孝里坊:为旌表宋末处士鲍余岩、鲍寿逊父子而建,是皇帝新批御制的。据史书记载,元代歙县守将李达率部叛乱,烧杀掳掠。棠樾鲍氏父子被乱军所获,并要二人杀一,让他们决定谁死谁生,孰料父子争死,以求他生,感天动地,连乱军也不忍下刀。后来朝廷为了旌表他们,赐建此坊。牌坊上还铭刻了明永乐皇帝的《慈孝诗》日:父遭盗缚迫凶危,生死存亡在一时。……鲍家父母全仁孝,留取声名照古今。乾隆皇帝下江南时听到这个事后,欣然写下了慈孝天下无双里,锦绣江南第一乡的对联,并拨银将慈孝里牌坊重新修缮,又刻御题对联于其上。一座牌坊被几朝皇帝加封,这在我国历史上也不多见。

明清时期古徽州建筑艺术的代表作:实拍古朴沧桑的棠樾牌坊群



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         第六座牌坊和第七座牌坊之间的男祠。

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        第七座即最后一座牌坊是鲍灿孝行坊:建于明嘉靖(1552—1567)初年。牌坊挑檐下的龙凤板上镶着圣旨二字,横梁正反各有一对浮雕雄狮,显得颇为英武。额题旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿。据《歙县志》记载:鲍灿读书通达,不求仕进。其母两脚病疽,延医多年无效。鲍灿事母,持续吮吸老母双脚血脓,终至痊愈。他的孝行感动了乡里,经请旨建造此坊。又因为他教育子孙有方、被皇帝荣封三代,并特地为其祖父立坊。由于鲍灿的曾孙鲍象贤是工部尚书,所以皇帝赠鲍灿兵部左侍郎衔。据说棠樾的孝子特别多,甚至可以说鲍氏家族是靠繁衍壮大起来的。这与历代帝王都把孝道当作修身齐家治国的根本思想分不开。

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    右边是世孝祠:因敬述先德,用勉后人而建的世孝祠,门楼砖雕宏丽,四柱三楼,仿木梁枋构件精美,匾额世孝祠三字为清大家邓石如手书上,世孝祠专祀鲍氏宋以下的孝子,祠寝两阶壁嵌有历代鲍氏孝子名讳、孝行事迹及清名家铁保书《世孝祠记》碑。

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         左边是女祠:独一无二的清懿堂,俗称女祠,坐南朝北,五开间,三进,马头墙,整个祠堂结构紧凑,造型流畅,内秀而外朴,端庄而不刻板。雕镌典雅瑰丽,尤以门厅外之八字墙,满饰砖雕,玲珑剔透,华采纷呈,被誉为徽地祠宇砖雕之最。

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明清时期古徽州建筑艺术的代表作:实拍古朴沧桑的棠樾牌坊群



 
    回看牌坊群景区入口的景观。   

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    居民生活区及古村落建筑群。

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     为了增加棠樾牌坊群的观赏性,最后上两张网友门春夏季节拍摄的色彩艳丽的照片作为结尾吧! 

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