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四川峨眉山、乐山大佛、罗城古镇自驾三日游(4)

2015-12-14 18:23
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四川峨眉山、乐山大佛、罗城古镇自驾三日游(4)

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    离开清音阁,边游边走,半小时后到五显岗停车场。停车场不大,停满了大大小小的车辆,进出都很困难。如不是自驾游,可以从这里乘景区观光车下山。我们的车还停在万年寺停车场,必须回去开车,自驾游也有不方便的时候。 由于时间不够,放弃了搭便车返回万年寺停车场的念头,花100元包了一辆小车。

    5点驾车到山下的迎宾广场。我们的目的地是报国寺,但由于对景区不熟悉,没有将车开到报国寺,而是停在了迎宾广场边的停车场。好在广场离报国寺不远,没再动车,选择步行前往。穿过广场,来到迎宾滩。迎宾滩是迎宾广场的标志性建筑,面向低山区的游人集散中心迎宾广场,从左到右,依次是宝掌和尚所提“震旦第一山”,和康熙皇帝御提三个大字“峨眉山”,以及世界遗产标志,背靠全国风景区中第一个游人中心峨眉山游人中心和四川省重点博物馆之一的峨眉山博物馆。

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    峨眉山博物馆已经闭馆,沿博物馆右边的小径前行,很快就到了报国寺。报国寺位于峨眉山麓,始建于明万历四十三年(公元1615年)。当时,各教派之间为争夺峨眉山这块宝地经常发生冲突,  这与儒释道的教理是违背的。明光道人为调解三教之间的矛盾,提出了“三教一宗,同归报国”,很得当朝赏识和教友支持,于明万历四十三年(公元1615年),在伏虎寺右侧的狮子山麓创建“会宗堂”,取儒、释、道三教会宗之意。到了清顺治九年(公元1652年),迁建现址。山门上这三个金光闪闪的大字“报国寺”是康熙皇帝于康熙四十一年(公元1702年)来峨眉山时根据《释氏要览》四报中的“报国主恩”之意,题名“报国寺”,一直沿用至今。

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    报国寺山门飞檐翘角、三叠式屋面,山门正中悬挂“报国寺”的大匾,是清康熙皇帝御题,玉藩手书。山门两边柱上那副对联“凤凰展翅朝金阙,钟磬频闻落玉阶。”就是对报国寺这只“金凤凰”周围景物的生动描写。横匾“普照禅林”和“普放光明”,同是一个意思:佛教称峨眉山为“大光明山”,昼有神奇的佛光出现,夜有万盏圣灯来朝,全峨眉山都被光明普照。右边“鹤驻云归”,意为鹤停下了,云归山岫,喻指清凉静地,含有道家韵味。大门上的联语:“独思喻道,敷坐说经。”前者是说靠自己的思维明白佛经的道理,就是佛学讲的“独觉”境界。后句是说高僧大德铺设好法座向弟子讲经说法。

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    进山门,两侧塑四大天王像。

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   进山门后第一殿为弥勒殿,供奉弥勒像。“弥勒”是慈悲的意思,他是菩萨,还没有成佛。菩萨在佛教中的地位仅次于佛。释迦牟尼佛说,他灭度后五十六亿七千万年,弥勒才会重降人间,在华林园龙华树下成佛,三次说法,广度众生。所以称他为“未来佛”。

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    门上对联:“看他皤腹欢颜,却原是菩萨化相;愿你清心涤虑,好去睹金顶祥光。”上联描写弥勒的形象,说他还只是菩萨;下联是说祝愿所有游山者放一下切顾虑,一心一意登上金顶去看佛光。对联:“开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,于人无所不容。”是对弥勒菩萨的画像,体现了他的性格,更突出了他宽容大度的高尚品德。

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     弥勒像后面供的是寺院的护法神韦驮站像,韦驮又叫韦琨,韦驮天,是南方增长天王手下的八将之一。他背对对山门面向大雄宝殿,身着甲胄,手握金刚杵,全副武装,威风凛凛。佛教传说释迦牟尼佛灭度后,有个“捷疾鬼”突然偷走佛的两颗舍利子,违驮发现后,拼命追赶,最终抓住窃贱,夺回了舍利子,从此韦驮从众多护法神中脱颖而出,担当起保护佛祖舍利的重任。因此,在佛寺禅院的布局中,只要有大雄宝殿,就一定有韦驮护法神,而且必定站在与之相对的地方,一般在大雄宝殿前一殿的殿后。另外,韦驮手拿金刚杵的姿势很有讲究,如果是双手合十,两手腕中横臵金刚杵,表示此寺是接待游方僧众的寺庙;如果是手握金刚杵触地,另一只手叉腰,则表示此寺为不接待游方僧众的寺庙。

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    第二殿为大雄宝殿,殿里供奉佛主释迦牟尼金身彩饰坐莲像。释迦牟尼是公元前六世纪后期印度迦毗罗卫国(现在尼泊尔境内)释迦部落净饭王的儿子,俗称乔达摩,名悉达多。

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    登上大雄宝殿后的石阶便是第三殿七佛殿。殿中供奉的是七佛,中间一尊为释迦牟尼佛,其余六尊为过去佛,从右至左依次为:南无拘留孙佛、南无拘那含牟尼佛、南无迦叶佛、南无毗舍佛、南无尸弃佛、南无毗婆尸佛。左壁挂有“七佛偈”木屏四条,是我国北宋诗人、书法家黄庭坚书,是一件珍贵的文物。左边是“吟翠楼”,上悬蒋介石1935年在峨眉写的“精忠报国”横匾,右边的客房,叫“待月山房”。

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   七佛殿后,以观音菩萨塑像为主,结合历史故事、民俗文化,塑造了一组群像。观音又叫观世音,与大势至菩萨一起,是阿弥陀佛的胁侍菩萨。佛经说,观世音菩萨能显现多种化身,说法救度众生。

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    最后一殿为普贤殿。供普贤菩萨。普贤菩萨梵语为“三曼多跋陀罗”,即普遍贤善的意思。普贤因广修“十大行愿”,又称“大行愿王”。“愿”是理想,“行”是实践。峨眉山是普贤菩萨道场,所以将他供于最后一殿。殿门上写着“金粟庄严便是菩萨住处;昙花灿烂照彻纳子爱心。”意思是用金黄色装饰的殿堂,是普贤菩萨的住处;优昙花灿烂的光辉,照透了禅僧的爱佛之心。还有一副联语:“普济有情,愿王垂慈,宛向峨眉寻妙谛;贤德无量,众生瞻仰,灵冥空寂悟禅心。”上联是说普贤菩萨在峨眉山留下慈悲,普遍帮助众生求得解脱的真理;下联是众生瞻仰菩萨的无限贤德,在空灵寂静时感悟参禅的清静寂定心境。普贤殿楼上为“藏经楼”,是保存经卷的地方。

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