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伟大人格的圣地——云南建水文庙

2018-08-23 09:17
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伟大人格的圣地——云南建水文庙 P01▲        中午从西双版纳原始森林公园出发,下午到达建水古城。建水古城位于昆明之南220公里, 古称步头,亦名巴甸。唐南诏时筑惠历城,汉语译为“建水”,隶属于通海都督府。 建水城最早为南诏时修筑的土城,明洪武二十年(1387年)扩建为砖城。城周六里三、城墙高二丈五尺,四门有城楼,楼为三层,各高四丈,雄伟壮观。清顺治初年,李定国攻占临安城时,南北西三座城楼战火,康熙四年又复修,后再度毁损。唯有东门朝阳楼,虽历经多次战乱和地震,至今近六百年,仍旧巍然屹立,但已破损不堪。解放后政府又拨款修葺,才焕然一新。 伟大人格的圣地——云南建水文庙
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    建水是重游,又舟马劳顿,当晚早早休息。17日一大早起来,希望赶在游人蜂拥而至前游览上次建水行未曾游览的文庙。清晨温暖的阳光斜照着古街,街上几乎见不到人,显得静谧、古朴、温馨。 伟大人格的圣地——云南建水文庙
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伟大人格的圣地——云南建水文庙
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    建水文庙始建于元朝至元二十二年(公元1285年),经历代50多次扩建增修,占地面积已达114亩(76000平方米),其现存规模、建筑水平和保存完好程度,都仅次于山东孔子家乡的曲阜孔庙和北京孔庙,全国大型文庙中名列前茅。建水文庙历经700余年能得以比较完好地保存下来,为人们研究我国古代尊孔崇儒的历史,研究传统的建筑艺术创造了极其宝贵的条件。现已被国务院列为国家级重点文物保护单位。 伟大人格的圣地——云南建水文庙

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    建水文庙完全依曲阜孔庙的风格规制建造,采用南北中轴线对称的宫殿式,东西两侧对称布置多个单体建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二庑、二堂、三阁、四门、五亭、五祠、八坊等共37个,现除杏坛、射圃、尊经阁、文星阁、敬一亭和斋亭被毁外,其余31个建筑都得到较为完好的保存。整个建筑宏伟壮丽,结构严谨,给人以庄严肃穆之感,为建水这个国家级历史文化名城增添了极其丰富的传统文化内涵。 伟大人格的圣地——云南建水文庙P07▲ 

    来到文庙,首先见到的是太和元气坊。太和元气f坊原称“云路坊”,始建于明代万历三年(1575),为知府昌应时所建,牌坊上题写“滇南邹鲁”4个大字。雍正四年(1726)知府栗尔璋重建牌坊,改题门额为“太和元气”。"太和元气"就是指孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面,如同天地生育万物一般,能使人类思想到达一种至高无上的境地。现存的建筑属四柱五楼三门道木石牌坊。牌坊通面阔23.3米,进深5.9米,高9.8米,占地137.5平方米。屋面为青色筒板瓦单檐歇山顶,檐下斗拱繁复,甚为精美。石砌须弥座夹杆石上,雕刻有龙、狮、象、麒麟等精致图案。当中两扇木门饰以金色门钉,门前置石鼓一对。次间木栅栏门的门头板上,刻有清雍正年间重修此坊时临安府主要军政官员的名字,左为文职官员,右为武职官员。 伟大人格的圣地——云南建水文庙
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    进入"太和元气"坊,迎面便是一尊3米多高的孔子铜像,重675公斤,基座高1.5米,是香港孔教学院院长1999年来建水参观考察后捐资铸造的,于2000年落成。 伟大人格的圣地——云南建水文庙

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   铜像后面便是泮池。古时曾把学校称为泮宫,校内的水池叫泮池,但人们习惯把它称为学海,既表示学校里的“海”,又寓意学无止境的“海”。铜像后面便是泮池。全国各地文庙中的泮池都为半圆形,而只有建水文庙的泮池为椭圆形,具有它独特的风格,它占地面积是45亩,其规模之大、造型之特别均可谓全国之冠。 伟大人格的圣地——云南建水文庙
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    泮池中有一小岛,岛上的亭子称为“思乐亭”,始建于明代,岛堤间由一座三孔石桥相连。"思乐亭"亦名"钓鳌亭",有勉励生员奋发努力,日后功成名就,犹如钓得深海中大鳌之意。泮池以“思乐亭”为界,分成上下两塘。旧时上塘中红莲,下塘中白莲,取“连连高中”之意。 伟大人格的圣地——云南建水文庙
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    池湍东西两坊分别是“礼门”、“义路”坊,是青石雕刻的仿木结构。古人云:“欲为学,必先辨门路,门路何在?礼仪是也!”“礼门”、“义路”两座牌坊都是用大块的石料雕琢而成,设计精美,稳重端庄,计算精确,令人叹服,是石雕艺术中的精品。 伟大人格的圣地——云南建水文庙 P25▲
   穿过“礼门”、“义路”坊,是一个半月形的唇台。两侧红墙上,镶着四块各高一米的字碑,东墙“鸢飞”,西墙“鱼跃”。这是寓意《诗经》中的“鸢飞戾天,鱼跃于渊”。 伟大人格的圣地——云南建水文庙 P26▲
    半月形唇台的中心,是“洙泗渊源”坊。“洙泗”指的是孔子家乡的两条河“洙水”和“泗水”,含义是儒家学说源远流长。洙泗渊源坊是文庙最大的游憩活动园林庭院环境空间,在这里可将远山近水,如画风光,尽收眼底,让人不由赞叹我国传统园林的奇巧与壮美。 伟大人格的圣地——云南建水文庙
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    走进“洙泗渊源”坊,是为二进。在其东西两端有两对木石结构的牌坊横列,他们分别是“道冠古今”、“德配天地”、“圣域由兹”、“贤关进仰”。“德天配地”,意谓孔子之德高明博厚,“道冠古今”,是赞叹孔子之道为古今之冠,“圣域由兹”,是意为圣贤之地由此进入,而“贤关进仰”则是意为进入圣贤之地。
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   棂星门的四棵中金柱穿屋顶而出,高出屋脊两米余,柱顶上罩明代盘龙青花瓷罩,下段裸柱上有木制饰物,这是全国文庙中罕见的建筑形式。五进庭院正中是专为纪念孔子办学设教星门又称为“天田心”,是天上的文星,主管文人才事的选用。祭棂星体现了“尊孔必尊天,尊天亦尊孔”的思想。 伟大人格的圣地——云南建水文庙
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    “杏坛” ,相传是孔子聚徒讲学的场所。杏坛始建于元代,后毁坏。现建筑为2000 年重建。杏坛采用三开间平面正方形单檐亭形式,高 10.3 米,阔 7.12 米,两层台基,石栏环绕,环绕四周的石栏板上,镌刻有孔孟箴言,名言警句,读来耐人深思。在此您可以体会到孔子思想的博大精深以及儒家文化内涵的深邃和影响之深远。杏坛中有一块明代天顺年间的“孔圣弦颂图”画像碑,图的内容是孔子席地而坐,抚琴授课,四个弟子肃立恭听;碑文为宋高宗御题《孔子像赞》,共四十八字,前四十个字是宋高宗对孔子的歌功颂 德,后八个字是要求臣民尊重孔子。 伟大人格的圣地——云南建水文庙
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    大成门以内至先师殿及两庑两耳围合的庭院空间,是文庙的核心和重点。此庭院由大成门、先师殿、东西两庑、东西碑亭、东西两耳组建成气势恢宏、格调高雅、金碧辉煌的方形建筑群体,营造出文庙特有的建筑意境。院内还有相传植于元代的古松、古柏,植于明代的山茶和植于清代的金银桂。院内的一对伏坐石雕白象,上驮一米多高的青铜花瓶,其造型体现了中原文化、边陲文化和东西亚文化的交相辉映,取意为"象呈升平"。 伟大人格的圣地——云南建水文庙
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   大成殿即先师殿,因清代著名书法家王文治任临安知府时,曾题书"先师庙"三个榜书大字而得名。大成殿位于文庙建筑纵向中轴线后部的最高台了上,以突出其在整个建筑中的核心地位。它是文庙的中心,是祭祀孔子的正殿。全殿用材坚固粗大,共采用28棵柱作承重构架柱,其中20棵是用整块青石斧剁凿磨而成,形成古建筑中十分特殊的石木构架承重结构。大殿正面五个开间共有22扇雕花隔扇门,其中明间六扇各雕云龙一条,组成"六龙捧圣",排列于殿内孔子圣像前,象征由孔子创建的儒学在古代意识形态领域内至高无上的地位;次间、梢间每扇为一中国民间传统吉祥图案,如"喜鹊闹梅"、"禄禄有福"等,共雕有一百多个大小动物及翎毛花卉,形态惟妙惟肖、栩栩如生,个个镂空为立体状,体现了古代木雕艺人的高超技艺,堪称木雕艺术的珍品。 伟大人格的圣地——云南建水文庙
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    大殿中共悬挂了清代帝王赞孔尊孔的"御题"贴金匾额八块,它们分别是康熙的"万世师表"、雍正的"生民未有"、乾隆的"与天地参"、嘉庆的"圣集大成"、道光的"圣协时中"、咸丰的"德齐帱载"、同治的"圣神天纵"以及光绪的"斯文在兹",充分显示了清朝帝王对孔子及其儒家学说的推崇备至。伟大人格的圣地——云南建水文庙
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    大成殿至崇圣祠为第七进院落,崇圣祠是祭祀孔子前五代列祖列宗的场所。在大成殿庭院东西两侧,还有体现"庙学合一"的东西明伦堂。崇圣殿东侧有二贤祠和仓圣祠。二贤祠是乡人纪念明洪武年间被贬谪至文庙讲学十余年的两位文人学士而建的祠堂。仓圣祠是祭祀我国古代发明者仓颉的场所。祠后还有象征"孔林"的古柏树林,使文庙更添庄严古雅之色。 伟大人格的圣地——云南建水文庙
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(资料来源于网络)
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