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河北(8):承德外八庙

2017-04-20 19:25
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河北(8):承德外八庙
■1 从武烈河东岸的山上可以将普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙同时收入镜头当中
    承德,说起来最广为人知的一是避暑山庄,另一大概就是外八庙了吧。还在小学时候,就被父母带着去避暑山庄玩过,已经是二十多年前的事了。那时还没有现在这条两小时就可以从北京到承德的京承高速,只依稀记得车子开了大半天才到,小小年纪苦不堪言。那是我唯一一次去避暑山庄,一转眼已过而立。     后来从书上了解到了外八庙,于是,再去承德看看的念头逐渐冒了出来。再后来,在一个飘着细雨的周五晚上,伙伴们下班后就集结出发了,当晚即到承德住下,接着,用了周末两天的时间,把这外八庙逛了一逛。     这外八庙是指清朝时在避暑山庄周围,依照西藏、新疆、蒙古喇嘛教寺庙的形式修建的十二座喇嘛教寺庙群,以供边疆的少数民族贵族朝觐皇帝时礼佛之用。当年,这十二座寺庙中的八座由清政府的理藩院进行管理,于北京喇嘛印务处注册,并在北京设有常驻喇嘛的“办事处”,又都在古北口之外,故称外八庙。久而久之,“外八庙”就成了这十二座寺庙的统称了。     这十二座寺庙中的八座在避暑山庄以北的山丘地带,自西而东依次是罗汉堂、广安寺、殊像寺、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、普宁寺、普佑寺、广缘寺。其中罗汉堂、广安寺、普佑寺均属基本已毁。而在避暑山庄以东的武烈河东岸还有四座,自北向南依次是安远庙、普乐寺、浦仁寺、浦善寺。其中浦善寺已尽毁。     在这周末的两天中,我们踏访了普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、普宁寺、普佑寺、安远庙和普乐寺这六座,普佑寺基本已毁,所以也没有留下什么照片,下面我就把有照片的这五座依次介绍一下吧。等有时间再去趟承德,把没还没看的另外几座寺庙一并看了,到时再补充一篇游记来介绍。
    一、普陀宗乘之庙
    位于避暑山庄北侧,狮子沟南侧,占地22万平方米,是承德外八庙中规模最为宏大的一座。建于清乾隆三十六年(1771年),是乾隆皇帝为了庆祝自己六十大寿和皇太后八十大寿,下旨仿照西藏的布达拉宫而建,俗称“小布达拉宫”,“普陀宗乘”是藏语“布达拉”的汉译。普陀宗乘之庙原本六十余座(现存四十余座)平顶碉房式白台和梵塔白台随山势呈纵深式自由布局,并无明显的轴线。乾隆帝在此接见了万里东归的土尔扈首领渥巴锡。     上面的第一张是我从武烈河东岸的山坡上大概普乐寺的位置用长焦拍摄的,把普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙一起收进了镜头。下面是几张普陀宗乘之庙的照片。
河北(8):承德外八庙
2 普陀宗乘之庙的主要建筑大红台。
河北(8):承德外八庙
3 红白相间的建筑风格,仿佛到了西藏。

河北(8):承德外八庙
进入庙区首先抵达碑亭,碑亭中有三座高大的石碑并排而立,中间是《普陀宗乘之庙碑记》,记述建庙的缘由,左右两侧分别为《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》。

河北(8):承德外八庙
5 石碑雕刻非常精美。

河北(8):承德外八庙
6  这座琉璃牌坊,为乾隆时期盛行的“三间四柱七楼”样式。中楼前额“普门应现”四字,为乾隆御笔,意为观音显现普渡众生之门,后额“莲界庄严”意为观音道场。清朝时规定:“凡蒙古、扎萨克等来瞻礼者,王以下、头等台吉以上及喇嘛等,准其登红台礼拜。其余有官职者,许在琉璃牌坊瞻叩,余概不准入庙门。”在职官员到了琉璃牌坊就得止步,而少数民族的王公贵旅可以继续入内,登红台参拜。

    二、须弥福寿之庙
    在普陀宗乘之庙的东侧不远,即是须弥福寿之庙。     乾隆四十五年(1780年),西藏六世班禅为庆贺乾隆帝七十大寿,从日喀则扎什伦布寺启程,长途跋涉两万余里历经13个月来到承德。乾隆帝为隆重迎接六世班禅的到来,仿日喀则扎什伦布寺特建须弥福寿之庙供六世班禅讲经和居住,所以,须弥福寿之庙又称“班禅行宫”。     须弥福寿是藏语“扎什伦布”的汉泽,意思就是像吉祥的须弥山一样多福多寿。班禅行宫是承德外八庙中建成最晚的一座寺庙,整座寺庙充满了藏式的风格。
河北(8):承德外八庙
■7 进门依然是一座三间四柱七楼式格局的琉璃牌坊,在牌坊正中嵌白石匾额,用满、汉、藏、蒙四种文字镌刻乾隆御笔“总持佛境”,意思是“佛居住的胜境统领天下万法”。

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■8 群楼环绕着的是行宫的主殿妙高庄严殿,此为六世班禅来承德祝寿期间的讲经之所。妙高庄严殿平面七间,高三层,上下贯通,殿高28.8米,殿顶为重檐攒尖顶,上覆鎏金鱼鳞状铜瓦。
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■11 琉璃万寿塔巍踞于须弥福寿之庙中轴线最北山巅。建在方形基坛上,坛上,再承以八角形须弥台基。台基上装有石栏杆,南面设踏步上下。塔身为八角形,共七层。底层具有广阔的木廊,廊上覆以黄琉璃瓦,上面设有八角形平台,平台周围又有石栏杆

    三、普宁寺
    普宁寺始建于乾隆二十年(1755年),是一座汉藏结合寺庙。寺庙前半部为汉式,具有汉族传统佛教寺庙的特征;后半部为藏式,仿西藏桑鸢寺而建,两种不同风格的建筑融为一体。整座寺院雄伟壮观,占地面积约2.3万平方米。普宁寺的主尊佛像千手千眼观世音菩萨,通高27.21米,是金漆木雕千手千眼观世音菩萨。     1755年,清朝军队平定了准噶尔蒙古台吉达瓦齐叛乱。冬十月,厄鲁特蒙古四部来避暑山庄朝觐乾隆皇帝,为纪念这次会盟,乾隆仿照康熙与喀尔喀蒙古会盟建立多伦汇宗寺先例,清政府依照西藏三摩耶庙的形式,修建了这座喇嘛寺。
河北(8):承德外八庙
12 大乘之阁是普宁寺的中心建筑,四角有四座不同颜色的喇嘛塔。大乘之阁通高36.75米,外观正面6层重檐。阁内置千手千眼观音菩萨立像,高22.28米,用松、榆、杉、椴等坚硬的防腐木材雕刻而成,重约110吨。

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13 大雄宝殿后有一处可拾阶而上的平台,登上俯瞰大乘之阁前的广场。

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14 大乘之阁前的香炉。

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15 大雄宝殿,面阔七间,进深五间,长约35米,宽约25米,重檐歇山顶,上覆黄顶绿边的琉璃瓦。顶部大脊置一铜制鎏金喇嘛塔。殿内正中供三世佛,两侧则为十八罗汉塑像,殿内墙上绘有彩色佛教故事壁画,工笔细腻,形象逼真。东西配殿面阔五间,进深三间,单檐歇山顶。此图为大雄宝殿前的石阶。

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16 大雄宝殿内。

河北(8):承德外八庙
17 普宁寺是一座典型的汉藏合璧式的寺庙。整座寺庙平面布局严谨,以大雄宝殿为界,分为前后两部分,前半部是汉族寺庙传统的伽蓝七堂式布局(伽蓝,即寺庙。七堂一般是以山门殿,天王殿,大雄宝殿为中轴线,左右对称建有钟楼,鼓楼,东西配殿)。后半部是藏式形式,是仿西藏三摩耶庙的形式修建的曼陀罗,千手千眼观世音菩萨便供奉在主体建筑大乘之阁中。

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    四、普乐寺
    普乐寺位于河北省承德市避暑山庄东北,武烈河东岸,坐东面西,居溥仁寺东北,与安远庙南北相峙,正面隔河遥对永佑寺舍利塔,中轴线隔山宜指磬锤峰。该寺东西长195米,南北宽93米,占地2.4公顷。     普乐寺俗称圆亭子,建于乾隆三十一年(1766年),寺门西向。由于当时西北各民族与清朝政府关系日益密切,生活在巴尔喀什附近的哈萨克族和生活在葱岭以北的布鲁特族,不断派代表进就朝觐,因此建寺。普乐寺山门为单檐歇山顶,山门内有钟鼓楼、天王殿、宗印殿等建筑。
河北(8):承德外八庙
19 宗印殿是正殿,重檐歇山顶,殿脊用彩色琉璃瓦拼合成云龙图案,脊正中有大型琉璃宝塔。殿侧有琉璃“八宝”浮雕。殿内供释迦尼佛、药师佛、阿弥陀佛。三尊佛后各蹲着护法神,一只大鹏金翅鸟。两侧有八大菩萨塑像。

河北(8):承德外八庙
20 普乐寺后半部藏式主体建筑称经坛,是集会讲道祭祀之所,共有三层。

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21 阇城的第二层。台高7.2米,四面正中辟拱门,台上砌雉堞,俨若城池。拱门与门殿之间有甬路相通,东、西拱门之内设左右石级登达台顶,上建庑亭遮雨,西门镌“舍卫现洋”方额。南北拱门对封,具有佛龛功能。台顶四周环布琉璃喇嘛塔八座,形状近同,色彩各异。四角台座为八角形,白色。四面正中台座方形,颜色分别是西紫、东黑、南黄、北蓝。此八座藏式佛塔都属功德塔,表释迦牟尼的“八大成就”;八座塔施五种颜色表“五大”(地、水、火、风、空);东、西、南、北四塔表“极乐世界四方天门”;四角、四面、八方表“四平八稳”。

河北(8):承德外八庙
22 主殿称“旭光阁”,外观极似北京天坛祈年殿。阁中须弥座上的主体“曼陀罗”上有一尊铜制的藏传佛教的佛像,即“上乐王佛”,又称“欢喜佛”。阁内的天花藻井,在外八庙诸寺中也是首屈一指的。

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26 乾隆帝采纳西藏活佛章嘉的建议,取“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之意,名为“普乐”。

    五、安远庙
    安远庙俗称“伊犁庙”,也称“金顶寺”。建於乾隆二十九年(1764年),仿新疆伊犁河北岸的固尔扎庙规则修建。固尔扎庙是喀尔喀规模最大的一座寺庙,准噶尔部远近牧民每年夏季到此集会,顶礼膜拜。该庙於乾隆二十一年(1756年)被民族分裂分子阿睦尔撒纳溃军烧毁。清军平叛後,有功的达什达瓦族全部迁住热河。乾隆考虑到给达什达瓦族提供佛事场所,遂命在武烈河东岸建造此庙。落成後厄鲁特蒙古各部首领每年夏季都到热河聚会。
河北(8):承德外八庙
27 在外八庙中,安远庙的建筑与规模,远比不上其它寺庙高大雄伟,但它完全打破了汉式寺庙坐北朝南的“伽蓝七堂”的传统建筑布局。在风格上明显保留原固尔扎庙的民族风格,其中巧妙地融进了汉、藏民族的建筑精华,从而使整个庙宇从布局、外观和建筑上,都别具一格,引人瞩目。

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■29 安远庙的主体建筑普度殿。面阔、进深均为七间,平面呈正方形,具有蒙古族寺庙中传统的都纲(讲经堂)法式,布局严谨。殿分三思,通高27米。最下层为砖石砌筑,外观一层,内分两层,墙壁饰以藏式盲窗,下层正中有三座圆形拱门。中层和最上层为汉式重檐歇山顶楼阁,中间装有木制菱花隔扇,檐下高悬满、汉、蒙、藏四种文字的乾隆皇帝题写的“普度殿”云龙匾额。最上层殿顶用黄剪边黑赭色琉璃瓦覆顶,正脊上装置三座铃状喇嘛塔,正中稍大,两侧稍小,兼以八宝法器饰纹。

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30 普度殿内正中供奉的主尊佛像是绿度母,绿度母在藏传佛教中为观世音菩萨的化身。度母,梵名Tara,全称圣救度佛母,我国古代称多罗菩萨、多罗观音,度母有许多不同的化现,包括有二十一度母、五百度母等等,皆为观世音菩萨之化身,而绿度母为所有度母之主尊,总摄其余二十尊化身之所有功德,她能救八种苦难,如狮难、象难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难,又称为“救八难度母”。同时,还能把称为五毒的人类行为贪、嗔、痴、慢、疑中的“疑”转成究竟圆满的智慧,有护持妇妇幼儿的功德。二层楼上供有三世佛和菩萨像,三层楼上主尊是大威德金刚,殿内四壁满绘工笔重彩的壁画。

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31 关于承德的外八庙,暂时就写这么点儿吧,等我再去一次,回来再做补充。
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