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扬州有座寺院日本游客特别多,还把曾经的住持奉为“文化恩人”!

2018-10-04 12:47
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在循着乾隆的足迹,游过清雅曼妙的瘦西湖后,离得最近的,也是所有外国游客,尤其是日本游客到了扬州一定会去的一座古刹——大明寺。

扬州有座寺院日本游客特别多,还把曾经的住持奉为“文化恩人”!

 

为什么大明寺会名扬海内外?为什么日本游客必会去?全因这里曾走出过一位为发展中日文化交流作出过重要贡献的住持——鉴真。

生于扬州的鉴真大和尚在收到日本佛教界的邀请后,抱着“为是法事也,何惜身命”的献身精神,用了十多年的时间、经过五次劈波斩浪的失败,最后在66岁的高龄、且双目失明的状况下终于东渡到了日本,为日本带去了盛唐时期的佛学、医学、语言文学、建筑、雕塑、书法、印刷等等,被日本人民奉为“文化恩人”。

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大明寺因初建于南朝宋孝武帝大明年间(457—464年)而得名。1500余年来,寺名有很多变化。清代因讳“大明”二字,一度沿称“栖灵寺”。乾隆三十年,弘历亲笔题书“敕题法净寺”。直到1980年鉴真大师塑像回扬州“探亲”,才恢复原名“大明寺”。千年古刹,迭经兴废,饱经沧桑。山门“栖灵遗址”牌楼前的两只石狮是清代乾隆时重宁寺的遗物。

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大明寺里的香火很旺,外国游客也特别多,与国内的游客差不多各占一半。这里不光有日本游客,我们还碰到了以色列团。导游巴拉巴拉地用各国语言讲解着,还有和尚装束的僧人用日语给日本团讲解。突然觉得好有意思,除了故宫,这里恐怕是国内最“国际化”的景区了。

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大明寺里最出名的,当然就是纪念鉴真大师的鉴真纪念堂了。这是1963年,中日两国佛教界、文化界为纪念鉴真圆寂一千二百周年而建造的。纪念堂前是由郭沫若先生题写的“唐鉴真大和尚纪念碑”。

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鉴真纪念堂由我国著名建筑学家梁思成先生主持设计,整个建筑呈唐代风格。正殿与鉴真生前在日本设计创建的奈良唐招提寺的金堂相仿,所以看起来除了地上没有枯山水,其它都好像是到了日本寺院,其实日本寺院都是学习我们唐代的风格。殿前那个石灯,是日本唐招提寺森木长老所赠。

本着进殿不拍照的原则,小娘子并没有拍摄正殿内供奉的鉴真座像,他是以日本唐招提寺金堂内供奉的干漆夹苎鉴真像为蓝本,原法原大复制的。

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参观完鉴真纪念堂,不能不登一下我们在船游瘦西湖时就看到的“栖灵塔”。话说当年隋文帝六十寿诞,诏天下清净处建30座供奉佛舍利子的宝塔,栖灵塔便是其一。塔共九层,高出云表,被誉为“中国之尤峻特者”。大诗人李白曾登临此塔,赞叹:“宝塔凌苍苍,登攀览四荒。”可惜宝塔后遭大火焚毁,虽又重建七层,但屡遭倒塌。直到1980年鉴真大师塑像回扬州“探亲”,各界人士开始倡议重建。

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登上栖灵塔(现在其实不用登了,有电梯),可以俯瞰到整个瘦西湖和扬州城,尽揽无限美景。唐代著名诗人李白、高适、刘长卿、刘禹锡、白居易等都曾登塔赋诗赞颂。白居易与刘禹锡这两位经历过宦海沉浮的挚友在这里还有一段佳话。

话说当年均55岁的两人相会于扬州,同登该塔,兴致极好。白居易诗云:“半月腾腾在广陵,何楼何塔不同登。共怜筋力尤堪任,上到栖灵第九层”。刘禹锡回:“步步相携不觉难,九层云外倚阑干。忽然笑语半天上,无数游人举眼看”。两人把宝塔的高俊和深厚的友谊巧妙地柔和在了一起,寓情于景,情景交融。

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看,黄色的那里,就是唐城遗址。那里还有一位韩国人,每年都有无数的韩国人从韩国跑到那里去祭拜。到底是怎么回事?我们下篇再表,这篇只说大明寺。不过想想扬州还真有意思,能引得日本人、韩国人都跑来祭拜、捐赠。

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扬州城在整个规划上还是很考究的,从栖灵塔四下望去,近距离都是矮房,之后按距离逐渐升高,完全不会破坏极目远眺的风景,有着古今和谐之感。

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从宝塔下来,千万别忘了去大雄宝殿西侧的“平山堂”。乾隆六下江南,却九次来到大明寺,还赋诗三十八首。他的目的可不是和现在的老外们一样,他主要是为欧阳修的“平山堂”而来。过了这个“仙人旧馆”的门洞就是“平山堂”了。

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北宋大学家欧阳修时任扬州太守,看大明寺西侧花木扶疏、庭院幽静,凭栏远眺江南诸山,恰与视线相平,风景甚好。于是,在这里修建了“平山堂”,意为“远山来与此堂平”,与友畅欢。

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六一居士欧阳修虽喜与文人墨客把酒言欢,但他才情出众,为官清廉,还是有名的伯乐,苏轼、王安石、曾巩、包拯、司马光等一批人都受过他的荐拔和指导。“唐宋八大家”中,宋代五人均出自他的门下,绝对的桃李满天下。

乾隆来这里,还用不同形式的诗提及欧阳修,目的就是希望他的臣子们也好好学习欧阳修的官德与人品。

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后来苏轼苏东坡任扬州太守时,为凭吊恩师,在平山堂后面建了谷林堂。并作诗《西江月·平山堂》:

三过平山堂下,半生弹指声中。十年不见老仙翁。壁上龙蛇飞动。

欲吊文章太守,仍歌杨柳春风。休言万事转头空。未转头时皆梦。

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