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盛夏登武当吸天地之灵气

2015-06-23 09:10
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       这次中午从北京出发,2小时飞到武汉,再转乘大巴赶赴武当山,约400多公里车程,大巴历时约6小时。说实在的,6小时大巴实在难熬,若是远地去武当山的,推荐飞到襄阳机场,襄阳距离武当山约150公里,坐车比武汉过去更是方便快捷得多。
      武当山位于湖北省十堰市境内,是著名的世界文化遗产、道教圣地、拥有世界上最大的宗教建筑群。武当山山名的由来是个非常有趣的话题。有一说是:武当山是真武大帝(又称玄武大帝)的道场,非真武不足当之,但可能是后人附会之说。因为,从武当山道教历史来看,真武大帝在武当山修道升登仙界的故事,是北宋后期才逐渐演义出来的,而据现在可考的北宋初期之前相关武当山的文献资料, 说是自汉朝以来,武当山都是高人隐居修道之地,在唐末宋初时,已有人将武当山列为道教的七十二福地之一,但当时的宫观都是简陋的茅庵岩庙,也未祀奉真武大帝。都没有提及真武大帝。但在《后汉书》、《水经注》等古籍中都明确提到了武当山:北宋后期即徽宗时,道教经书中开始将传说中的玄武神与武当山联系起来,这或许是两者的名称中都有一个”武“字的缘故,当时,玄武因避讳的缘故,已改称真武 了。南宋时,真武信仰开始脱颖而出,武当山作为真武大帝的本山,香火也日渐旺盛,这也可能和当时宋、辽、金对抗的大局有关,传统思想中,玄武属北方,真武 作为北方的守护神,寄托了统一北方的美好愿望。入明以后,由于统治者对真武的尊崇,武当山被封为"太岳"、"玄岳",成为"天下第一名山",朱棣"北建故 宫,计议南修武当"的决定,使武当山称为皇室家庙,方圆八百里的武当山”五里一庵十里宫“,形成规模宏大的道教建筑群。各种派别的道士都聚居在此修炼。
       武当山的美女导游的对山名的一个解说也颇有几分道理,说是:战国时期,武当山地区是楚秦交战的前线,当时附近已设有武当县,估计到了东汉,县名被延伸用到了山名。至于“武当”二字,则可能和“巫丹”谐音,即武当在 “巫山”“丹水”间,也有可能秦楚纷争时取“以武挡敌”之意,所以现在后人称呼的“武当山”实际为当年的“巫丹山”。
       而今的武当山不但是世界文化遗产、道教圣地,还拥有亚洲最大的人工湖——太极湖,作为南水北调的中线水源地,北方人的饮用水,多半直接是从这里输送的。所以常被人称赞到,大山大水,灵气十足。
       武当山景区禁止自驾车辆进入,在武当山旅游,至少要两天时间,如果游玩时间超过一天而且想在武当山上过夜的,则必须停车在山门附近的停车场,购票后换乘景区大巴到琼台或南岩。若希望从景区大门直达南岩,需要中途在太子坡转车,这种安排对提箱带包上山的旅客是个不小的负担。另外,武当山各景点相隔较远,都需乘景区大巴经盘山公路方能到达,景区大门到太子坡约20分钟,太子坡到琼台约30分钟,太子坡到南岩约30分钟 ,约25分钟时途经紫霄宫。一天时间走马观花,是领略不了武当山风情地貌的。
      南岩地处乌鸦岭,是武当山三十六岩中景色最美的一岩。据传是当年真武大帝得道飞仙之地。最早建入元代,明永乐十一年重新,计有600余间,毁于清代。现仅存的是元代的石殿、明代的南天门、碑亭、两仪殿等建筑,以及元君殿、南熏殿、圆光殿等遗迹。南岩宫整体布局依山势蜿蜒而成,不囿于一块平地或者一处山峰,构建上非常灵活多变,上依悬崖,下临深渊,是一座建在悬崖上的故宫,有“绝壁悬宫”的美称,是武当山人文景观和自然景观结合得最完美的一处圣景。
      道教中的建筑分几等,有宫,殿,庙,观之分,其中最高等级是宫,一般是供奉最高等级的神仙,也有是由皇帝御赐的称号。南岩正殿玄帝殿,该石殿原名叫”天乙真庆宫“,始建于元代1285年,建成于1312年,为单檐歇山式庑殿。整个建筑为石雕仿木结构,面阔三间,通高6.8米,进深6.6 米,建筑面积74平米,是武当山现存最大的石殿。坐北面南,为石雕仿木构建筑,其梁柱、檐椽、斗拱、门窗、瓦面、匾额等,均用青石雕琢,榫卯拼装。殿体坚固壮实,斗拱雄大,而门窗纹饰则刻工精细,技艺高超。玄帝殿正前方的台阶下有一口六角饰石栏的水井,因井水清香洌甜犹如甘露,故名甘露井,是武当最好的泉水之一,这口水井的水至今仍可食用。这样殿正前方有井的布局并不多见,后人猜测可能是古代道人修行生活取水所用。玄帝殿后面即是南岩绝壁,石殿便凭空坐落在这悬崖硝壁之上。即使现代已经无法看清的图案是什么,但从遗留下来的虽然有些斑驳陆离的残块,依然可以推断当初建成时的南岩宫是何等的辉煌。

盛夏登武当吸天地之灵气



       石殿南岩宫最大的看点无疑是绝壁上突兀而出的“龙头香”——“龙头香”其实是一座雕龙石梁,石梁悬空伸出约3米,宽约0.3米,上雕盘龙,龙头置一小香炉,俗称龙头香。石梁盘龙护体,龙首高高昂起,稳稳托起一香炉,浑然一体,石梁两旁无遮无栏,其下就是万丈深渊,整个“龙头香”在这悬崖陡壁上极其夺目,冲击我们的视觉之余,好奇当年的工匠是怎么在高空完成这副悬空作品的——既要搬运极其沉重的石质建筑材料,又要在悬崖峭壁上施工,可见难度有多大,感慨中国古代工匠的聪明智慧和高超技艺。相传这两条龙传说是玄武大帝的御骑,玄武大帝经常骑着它到处巡视。站在崖边看龙头香奇景都有点头晕目眩,而虔诚的善男信女,每次来朝武当都要烧“龙头香”都要从这悬崖上的石梁双手持香走过去,任它两边都是悬崖峭壁万丈深渊,把香插在放在龙头柱上的香炉中,才能许下心愿,再跪着退回来。当年多少人因不慎,摔下万丈悬崖绝壁而粉身碎骨,现在为安全起见现已禁止游客烧龙头香了。看完近景再仔细观望四周,“龙头香”遥对武当金顶,充分体现了当年武当诸峰和道观朝拜金顶的布局在营造格式上独具匠心。

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      南岩处处可以看到祈福的场景。去天乙真庆宫的摩崖石刻“寿”“福”“康”“宁”四字,游客频频在此留影,图个好兆头:福禄寿象征着生机勃勃,康宁则是种生活状态,宁静而至远,告知人们要常怀一颗平常心、拥有一份平和的心境的人生哲理。

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      悬崖边有各种祈福用的锁和祈福牌,有的求永结同心,更多的求全家平安,各种各样,都带着自己美好的意义在里面。

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      而南岩龙虎殿及殿前的焚帛炉,也挂满了红色布条,写满了祈福的字语。这些都让追求人生圆满的游客流连忘返。

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      南岩走完可以去紫霄宫看一看。紫霄宫是武当山上保存较为完整的宫殿古建筑群之一。南岩到紫霄宫路标提示直线距离为3公里,沿途虽也有些景色,但山路极不好走,建议坐景区大巴前往。托组织的福,我们有辆景区的小车随行,先去了太子坡花了20分钟走走看看,再去的紫霄宫。

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      紫霄宫是武当山保存最完整的宫殿之一,由明成祖朱隶在位期间实施“北建京城,南修武当”的重大决策,在修建北京故宫的同时,派30万大军修武当山,不惜财力,精心堪测、设计,并亲自主持,还多次颁布旨令,尽量使其尽善尽美,尤其对武当山的建设显得特别关心,调集全国的能工巧匠,派遣勋贵及工部大臣率军民工匠30余万人在武当山大兴土木12年,以精湛的技术、高超的工艺、宏伟的气势,进行大规模营建。竣工后敕封武当山为“大岳太和山”,位于五岳之上,成为明王朝的“皇室家庙”,紫霄宫原建宫殿、廊庑、斋堂、亭台等860多间, 是武当山的最大宫殿和真武大帝的显灵场所。紫霄宫后由明朝明成祖朱棣御赐称号“太元紫霄宫”。紫霄宫背依展旗峰,面对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰,左有禹迹池、宝珠峰,右为雷神洞紫,和周围山势天然形成“二龙戏珠”状态,是当之无愧的风水宝地,由此也可见古代帝王和道家选址之讲究,道教中人在此聚居和修炼。

      明成祖朱隶为何要重金修建武当山呢?相传明成祖朱隶没当皇帝的时候,当时是驻守北京的燕王,当时建文帝还没有削藩,他心里很空虚,为了向建文帝表达他没有反心,就将三个儿子派往南京。但均被建文帝扣押,这使他夜不能寐。当他知道一母同胞的弟弟被削时,他的精神完全摧垮了,他知道下一个开刀的就是自己,心里乱如丝麻。于是朱棣跑到北京真武观向真武神表白:若能躲过此灾,并能助他成功的话,将来一定为他重塑金身,重造殿宇。虽然这只是朱棣的一种精神寄托,后来却成为“君子一言,驷马难追”的事实。
      那时,建文帝为防范燕王,采取了一些措施:一是外部形成包围。二是削弱燕的护卫。三是将北平驻军都督调防,其中将蒙古族得力骑兵指挥观童调入京师,整个局势已形成了一触即发的阵势。谋士们纷纷献计,与其等死,不如轰轰烈烈而生。尽管朱棣已作了充分准备,但奈于兵力所限,难以成事。建文帝却错走了两步棋:一是行动迟缓,使朱棣能有充裕的厉兵时间。二是放回了朱棣的三个儿子,满以为能麻痹朱棣,出奇制胜。其实朱棣等的就是这一天,当他发现三个儿子回来时,大叫“天助我也!”。他认为这就是真武大帝的神灵保佑他,所以他必须修建武当山,因为武当山就是真武大帝的道场。
      而今的紫霄宫,在每年农历三月三,九月九等重大的道教节日,也会在此举办隆重的法事活动。所以问道武当,必来紫霄宫。

盛夏登武当吸天地之灵气



      紫霄宫主体紫霄殿是武当山最有代表性的木构建筑,建在三层石台基之上,台基前正中及左右侧均有踏道通向大殿的月台。紫霄殿的屋顶全部盖孔雀蓝琉璃瓦,正脊、垂脊和戗脊等以黄、绿两色为主镂空雕花,装饰丰富多彩华丽,这种宗教建筑中是非常罕见的。

盛夏登武当吸天地之灵气



     武当山山体巨大,绵延数百公里,景点甚多,开篇说过,一天俩天是看不完的。第二天我们雨中上了金顶。金顶坐落于武当山最高峰天柱峰顶,是武当仙山的象征。若是晴天,登上金顶,放眼望去,应该有一栏众山小的壮观景致,可惜天公不作美,去的时候细雨绵绵,能见度极低。但好在雾气极大,也平添武当山几分仙气。站在金顶上,吐故纳新,吸天地之灵气,也是件可遇不可求的美事。

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