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个性介绍:用自己的体力朝圣心仪的美景

重走洛克路 -(木里-亚丁穿越第四季)终结篇

2010-04-29 12:24
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  前三季已经完成了整个旅程的描述。但换个时间、换个心情重新整理电脑中的照片,发现仍然有许多值得纪念的瞬间,选择后发上来。关于这次旅途,有个细节还是忘了着重描述,那就是木里。在这个地方停留的时间不长,但开车司机的话语还是让人对这里感兴趣。木里有3个区,一区、二区和三区。目前的木里县城在二区,作为佛教中心的“木里大寺”在一区瓦场,而三区就是在“茶布朗”。藏区都信奉藏传佛教,但不是每个县城都有一位活佛,木里活佛就是仅次于达赖和班禅的重要宗教领袖。目前转世活佛是第十世木里香根活佛-香根·边玛仁青。据开车师傅讲,当他被确定为木里活佛的时候,整个木里县一条街摆上筵席,酥油茶,牦牛肉无限量提供,每个当地人都可以一同享受活佛降临带给这里的幸福,有的藏民甚至从山里骑马5天时间赶来祝贺。而当年接见洛克的活佛是九世活佛-“佛杰·昂旺降别·扎巴降村”于1973年在西昌病逝。现在的活佛1976年降生在木里,1992年在木里大寺举行了盛大的座床仪式。对活佛转世感兴趣的朋友不妨浏览下这个网站 藏传佛教-木里大寺 木里现在仍让我留恋的就是那个苏局长口中的“雄鹰谷”,网上查找《雄鹰谷策划书》看了下介绍,那也许是自己的另一个心灵归宿地。
  网上查找了对我们这条路线的描一些描述: 水洛贡嘎是由木里县境内的水洛乡沿白水河而上,围绕着三座雪山而行,沿途景色由森林、河流、山涧瀑布、湖泊、雪峰组成的高原风光。景色绝美,目不暇及。这三座雪山因相距不远,各自拔地而起,三角鼎立,南北合围,合称“念青贡嘎日松贡布”。佛名“日松贡布”意即“三怙主神山”。
  公元八世纪,莲花生大师为其开光,以佛教中除妖伏魔的三位一体菩萨:观音、文殊、金刚手分别归为三座雪峰命名加特。仙乃日为观世音菩萨; 央迈勇为文殊菩萨;夏朗多吉归金刚手菩萨。“念青贡嘎日松贡布”在世界佛教二十四圣地中排名第十一位,位居众生供奉朝觐积德之圣地,自古以来享有崇高地位。对木里人来讲,更是有着至高无尚的地位。“一生当中至少来一次转山是每一个藏人的夙愿”。在神山前不能尖声呼叫,大声唱歌,不然神灵震怒,就会降下大雪冰雹。香巴拉,佛语,出自佛经《时轮坦特拉》,一个没有忧伤,四季鸟语花香的世外桃源,令人向往的神奇净土,是藏民心目中的理想生活环境和至高至尚的境界。意即“心中的日月”,与英语“香巴拉”同义。“念青贡嘎日松贡布”就是梦中的香巴拉。       ↑快乐的小猪在吃草,希望他能一直这么快乐下去       ↑通往金矿的路上       ↑一种很酸的野果子,可食用,拍摄完毕之后就被我吃掉了       ↑常碰到如此大的树干横亘在路中央,这里植被茂盛,高原日照充足,没有人为破坏,大树基本上都能长到直径1米以上       ↑玛尼堆和央迈勇神山 和其他藏区相比繁荣华丽的玛尼堆,这里的玛尼堆要朴素的多,几颗白色的石头垒成尖角,就意味着神圣...各有各的魅力       ↑峡谷与河流       ↑中间偏右的就是新果牛场,而后面黑色岩壁组成的就是曲纽阿措珍姆女神。黑色岩壁后面好像是另一个世界,顶部的云彩透着亮光,昭示着那个世界的喧嚣。那个世界就是洛绒牛场       ↑清晨,云雾缭绕中曲纽阿措珍姆女神       ↑玛尼堆的孤独 (老客 摄影)       ↑行进在碎石路上的马队 (阿娟 摄影)       ↑页岩碎石组成的玛尼堆       ↑蜿蜒的河流       ↑呷多牛场对面的无名山峰  
  ↑清晨,呷多牛棚和云海 九重天原来真的存在,最上面的的云层,中间的旗云,底部的云雾将这个世界分割成许多层       ↑崩塌的山体 这是一个新生的山峰,从崩塌的碎石上判断,山体形成不超过十年       ↑日升措边的风马旗       ↑央迈勇的古代、现代冰川 如此圣洁的雪山       ↑绚丽的日升措       ↑远眺央迈勇神山       ↑松多丫科垭口平台上独特风马旗       ↑红山 凸显的红色三角显得格外引人注目       ↑撒下祈愿的龙达       ↑央迈勇神山的卫山       ↑央迈勇的卫山 2       ↑瀑布       ↑小桥流水       ↑发现彩虹后的一刻 (提子 摄)       ↑躲避落石过程中的一霎那 (提子 摄)       ↑抢镜头的骡子 (提子 摄)       ↑走在石流滩的路上 (提子 摄)       ↑斑斓的五色海 (提子 摄)
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