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【印度】天堂和地狱之间--瓦拉纳西

2018-04-24 15:24
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瓦拉纳西恒河夜祭—华丽而神圣的祭祀表演:动则随心起舞,静则摄人魂魄。

【印度】天堂和地狱之间--瓦拉纳西

      瓦拉纳西位于恒河的西岸,是印度的耶路撒冷,它是印度教、佛教的圣城,准确来讲也是耆那教的圣城,位于城市北面的鹿野苑是佛陀释迦牟尼最初的传教处。相传这是一个6000年前由湿婆建立的城市。现在的瓦拉纳西分为新城和旧城,旧城就是印度教徒和游客集中的恒河沿岸,新城为市民主要居住区,以制造业为主,其中丝绸纺织是瓦拉纳西的支柱产业。

      作为宗教圣城,瓦拉纳西市内现存寺庙1500座以上,其中大部分是印度教神庙,也有部分是伊斯兰教建筑。在莫卧儿王朝时期,统治者推行伊斯兰教,尽管前面几位穆斯林皇帝对不同宗教采取了宽容态度,但是最后一位皇帝奥朗泽布却是一位极端的伊斯兰教徒。他下令拆毁了大批印度神庙,并用其材料改建为清真寺。瓦拉纳西的古老神庙从此消失了。

       目前瓦拉纳西的市民中,75%左右信仰印度教,24%左右信仰伊斯兰教,其他宗教比例不足1%。

 

虽然已经有强大的心理准备,到达瓦拉纳西后还是被这里难以置信的混乱和肮脏深深折服了。我很难相信,瓦拉纳西竟然是这么不堪的展示在世人面前。我急切的要到对面马路打车,在尘土恣意飞扬的路边站了5分钟,过马路难度系数五颗星,我感觉不给我把斧头我是不可能开出一条路的。最后还是好心人帮了我一把。

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【印度】天堂和地狱之间--瓦拉纳西

 

为了不被横冲直闯的车子撞到,我雇了这辆三轮车。
【印度】天堂和地狱之间--瓦拉纳西

 

  租船拍晨光中的瓦拉纳西。由于印度教崇拜太阳神,因此重要的建筑一般是座西朝东的,每天迎接太阳的升起。与古城相对的恒河东岸,是一片荒芜的沙地,在太阳初升的清晨,古城沿岸毫无遮挡,在阳光下泛着暖暖的金光。

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【印度】天堂和地狱之间--瓦拉纳西

 

达萨斯瓦梅朵河坛(Dashaswamedh Ghat)一长溜的河岸平台,恒河夜祭就在这里举行,是瓦拉纳西最大的宗教活动的场所,河坛下面有若干船码头。
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恒河边的洗衣场
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  著名的烧尸河坛马尼卡尼卡蓦然出现在了眼前。整个河坛仿佛被燃烧后的木炭涂成了黑色,河坛不是平的,而是错落有致的分了好几层,不同种姓的人在不同地方烧,越高的地方代表种姓越高,墙根边高高的码放了很多木材,有个将要熄灭的火堆冒着浓烟。围观的人不算多,游客也不多。
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    纵横交错的小巷深入到古城的各个角落,直抵恒河岸边,小巷中密布着各种店铺、旅舍以及神庙。在瓦拉纳西新月形河湾沿岸,历代王朝先后修筑了大小64个台阶码头,供人们作沐浴礼拜之用。每天清晨,众多的的印度教徒,或男或女,或老或少,既有本地人,也有外乡人,顺着蛛网般的街道小巷来到恒河边,怀着虔诚的心情,迈进恒河痛痛快快沐浴一下,以求用圣水冲刷掉自己身上的污浊或罪孽,达到人生超脱凡尘、死后到天国永生的愿望。他们把用恒河水“冲洗身上的过失”看成是莫大的安慰和荣幸。印度教徒认为在瓦拉纳西的恒河畔火化并将骨灰洒入河中也能超脱生前的痛苦。还有很多人泛舟河中,或欣赏或遥拜瓦城与恒河圣景。

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恒河的洗礼:很多人是从印度各地甚至世界各地老远来的,就为这难得的圣水洗浴。他们无比虔诚的相信,浸泡一下,就能消病免灾。
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祭拜恒河的印度妇女:就这么长时间泡在水里,非常虔诚的眼神。
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     一只只锡纸制成的小纸盆,里面放进金色的菊花与粉红色的玫瑰花瓣,上面再放支小蜡烛,蜡烛被点燃后连同底下的小花盆一起放入恒河,任其在在河中慢慢飘走,同时送上自己的祈愿。这个感觉真的很神圣。
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沿河售卖河灯的大叔
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远远地再看一眼恒河
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这条道路是穿老城抵达瓦拉纳西主河坛萨斯瓦梅朵的主路Godowlia RD,这是白天的街景,傍晚时很多人从这条路前往河坛看夜祭,有时人流会阻塞道路。

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街两边有多家纱丽店,看起来生意很不错。
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牛在印度被视作圣物。在印度教徒眼里,牛是毁灭之神湿婆的坐骑,每头牛的牛背都坐着诸神婆娑,俯视着印度大地。
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【印度】天堂和地狱之间--瓦拉纳西

   古老的恒河夜祭祀仪式,位于瓦拉纳西达萨斯瓦梅朵河坛,天天都有,风雨不改。冬季下午5点半到6点开始,夏季会晚至7点半,持续1小时左右。

     恒河夜祭是赞美恒河女神的祭祀,相传几千年如一日的举行,看夜祭就仿佛赴一场几千年的约会。祭师都是婆罗门,长得白皙年轻貌美。祭祀的全过程混杂着各种仪式和赞美诗,虽然看不太懂,但氛围还是很肃穆的。我所在的平台位置不允许走动。

    每晚天黑之前,祭司们开始忙碌做好准备工作:打扫冲洗河坛,布置好祭祀木台,摆放好将在仪式上使用的各种法器及物品,然后沐浴更衣。

     瓦拉纳西达萨斯瓦梅朵河坛的夜祭场地有两组,一组五个并排的祭祀台,还有一组七个祭祀台。上方有用木杆支起的灯架用来照明,灯架上还悬有铜铃,由祭司指定的坐在木杆下的人拉绳摇动。

      夜幕降临后,祭台被灯火照亮,众多的信徒、民众与游客汇集在周围的观看区,各自寻好位置,或坐或立,参与观看。视野最好的祭师旁边的位置已被印度大妈早早霸占了,原来不止中国大妈这么强悍。也可以租船漂在恒河上看,但离祭台有些远,看不太清。

      祭司在人群中各挑一名观众到祭祀台上点燃火烛灯塔。然后,伴着从扩音器中传出的带有音乐韵律的诵经声,祭祀仪式正式开始。

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眼镜蛇火炬台,祭司们表演的手持道具。
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首先,祭司们面对恒河站成一排,一边吟唱一边击掌。随后,他们回到各自的祭台前,伴着叮叮的摇铃声,一边吟诵着一边拿起点燃的香、火烛灯塔、眼镜蛇火炬台、发烟罐,以及铜铃、海螺、孔雀扇、牛尾拂掸等法器向东西南北四个方向舞动,并抛洒圣水和玫瑰花瓣。

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火烛塔共有7层,每层上面都有一圈小火柱,逐层收缩,构成一个完整的火柱塔。舞动火柱塔,虽然少了发烟罐所营造出的迷雾幻境,但却拥有了一种引人奋发向上的神圣感。无数星星点点的烛火配着叮叮当当的清脆铃声在祭祀的手中随着舞蹈动作上下翻飞,是全套舞蹈动作中最为华丽最为激荡人心的。
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仪式即将结束时,现场气氛被撩到高潮,所有的人都站起来,面对恒河挥舞双臂高声呼喊,赞颂伟大的恒河。连游客们也被这热烈神圣的气氛所感染,情不自禁振臂高呼。

【印度】天堂和地狱之间--瓦拉纳西

 

     鹿野苑是释迦牟尼在菩提伽耶悟道成佛后,首次进行传道的地方。他传道的对象也不是别人,而是他父亲派来劝他回去的5个随从,后来这5个随从成为了最早的佛教僧侣。历史上最有名的支持佛教的国王是阿育王(公元前273—前232年在位),但佛教的繁盛期却在公元3世纪到6世纪。后因伊斯兰教的传播,鹿野苑几乎被彻底破坏,现存最完整的是答枚克佛塔(Dhamekh Stūpa),塔高达39米,直径达28余米,属留存极少的阿育王时期建筑。

 

这就是答枚克佛塔(野鹿苑)塔身有很多繁复的雕花,很漂亮,神龛里原来应该是有佛像的。信众会围绕着塔顺时针转圈,对于他们来讲,这是个神圣不可侵犯的地方。

【印度】天堂和地狱之间--瓦拉纳西



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鹿野苑里面非常大,有大片的陆续开发出来的佛教遗址,这些遗址有上千年历史。
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 背景音乐《Main Kaun Hoon》

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