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【贵州】独具特色的屯堡文化

2019-03-26 17:06
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凤阳汉装可以说是屯堡文化中最具特色的符号,六百年的风霜雨打改变不了屯堡人对服饰的“虔诚”。 【贵州】独具特色的屯堡文化



屯堡本寨村整个村子坐北朝南,前临三岔河,背靠青龙山,200多栋古院落从未拆除一砖一瓦,所有“四合院”、“三合院”,仍布局严谨,主次有序,结构坚固。
【贵州】独具特色的屯堡文化


      2005年曾经看到一些介绍屯堡文化的资料,当时我很感兴趣,于是在20094月从北京到贵阳,再从贵阳包车前往安顺屯堡,很想一探屯堡文化的究竟。连续跑了三个屯子,只看到了几个穿汉服的妇女,其他的什么也没寻到;只好非常遗憾地离开了。十年后又一次开始了我的屯堡之旅,此次收获颇丰。请大家跟随我的镜头和笔去了解这个独具特色的地方。

下面我先来介绍屯堡的历史背景:                                                               

     明洪武帝朱元璋六百年前灭元建立明朝,各处纷纷归顺南京中央政权。只是西南地区元朝所封的梁王固守盘踞,明朝廷多次招降,梁王自恃地险路遥,顽固据守并不时地作乱。洪武十四年,朱元璋派三十万大军挥师西南,不日平定云贵等地。待西南局势稳定后,朱元璋担忧远征军撤回,云贵又成孤悬,几经权衡于是下令数十万西征军队在云南、贵州就地屯军。昔年人烟稀少的贵州山地,瞬间变成了一个庞大的军营。

    待战事终结后,供给瞬间成为最大问题。平民出身的洪���帝心疼战祸连年的子民们,建国伊始制定了轻徭薄赋政策与民生息。于是赋税、征调等补给军需的动作朱元璋皆不可能采用。只能无奈选择让军人自己养活自己。明军按三比七的比例,三成军队驻扎城市,七成军队在农村屯耕。曾经浴血奋战的将士们刀剑在身、锄镐在手。昔年的不毛之地,在这些来自江南的农家子弟手里,变成了千里良田。

    漫漫历史长河中,当年明军屯兵除安顺外,大部分兵士和移民跟当地原住民们血脉相溶,已经被同化了。只有安顺地区,把明初的风俗保存了下来。安顺是由黔入滇的通道,在此地密密麻麻分布着各种卫、所、屯、堡,特别是如今安顺西秀区东部及平坝区,更是密集。来自中原富庶之地、江南鱼米之乡的军人们住得太集中了,他们拥有优于当地人们太多的文化积淀、农耕技术、纺织工艺、传统习俗等等,于是在一个特定区域内形成汉族主流文化。

      朱元璋政府在实行军屯制度后,又出台了一个更为人性化的政策:让戍边军人们“有亲属相依之势,有生理相安之心。”规定了“正军”、“军余”必须携带妻室儿女,无妻室的,政府予以婚配。此后朱元璋政府颁布了一个又一个的有利屯军将士长治久安的政策,其中之一是:军屯将士世袭!这意味着军人们开垦出来的大片良田,在他们百年后归属于血脉后人。

     军心安稳的将士们开始了新的生活,日子一久他们又发现了新的问题,云贵地区地广人稀,仅仅靠军人们开垦远远不够,于是一场浩大的轰轰烈烈移民活动开始了。明朝仅洪武年间就有一百六十万人口,从物阜丰厚的中原迁徙到贵州。移民们有军屯将士的家眷亲属,有是内地的良家子弟,也有被强迫而来的农民、流民。不同于将士们“调北征南”、“调北镇南”,平民移民是“调北填南”,他们的到来,扩大了屯堡人占有的土地和势力范围,稳定了军心;更主要的是,当时刀耕火种原始状态的贵州如同白纸一样,全盘接受了以人为载体的“文化大搬迁”。移民们将农耕技术、工艺制造、中原式建筑、生活方式、风俗习惯、佛教道教、儒学教育、文学艺术等整个汉文化体系完整地移植到贵州,从而改变贵州的文化面貌,带动了贵州各方面的发展,这张纯净的纸被描绘成儒家画卷、农耕华章。

      朱元璋这一系列改革的措施,既减少了中央财政的支出,也减轻了当地老百姓的负担。不仅仅在史书上留下浓重笔墨章回,更为后人留下了明朝文明的活化石--安顺屯堡文化。

 

    在安顺屯堡,明朝从来不是没有热度遥远的历史,从来不是要小心翼翼敬而远之的文物。天龙屯堡街头穿着凤阳汉服的人们走在街市之上,在现实中生活。看到满街的凤阳汉服一瞬间仿佛空间穿越回了明朝。


       云峰屯堡,六百年前是西征军核心驻屯地, 由八个寨子组成,其中云山屯在地势险要的山巅之处,易守难攻。顺着青石台阶而上,可见写着云山屯的大堡门,门内两旁寨墙已是苔藓青青。阔朗街道两边房屋建筑比其他屯堡要精美许多,窗外的石头柜台经过六百年的雨雾氤氲岁月感深重。街瞿最宽空地方是一座古雅的戏台,木雕石雕细致繁复述说着此地的尊贵。

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田间劳作的祖孙俩
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    本寨村高高的碉楼,战时是瞭望塔,太平盛世的现在是拍摄村貌最佳摄影点,碉楼向下看去,“石头的瓦盖石头的房,石头的街面石头的墙。”全然是屯堡老人们随口哄孩子歌谣的样子。石头,在屯堡中有着多重身份,屯堡人家房屋采用石块、石板堆砌而成,房顶采用的是大块不规则形状的石板而不是窑烧瓦片,这是出于安全性的考量,遇到敌人来袭村民可直接上房顶掀开石板进行还击,石头有名曰“活石”,木讷厚重的石头囿于屯堡,活成了有生命有张力的灵物,是石头有幸还是屯堡有情?

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    本寨村整个村子坐北朝南,前临三岔河,背靠青龙山,200多栋古院落从未拆除一砖一瓦,所有“四合院”、“三合院”,仍布局严谨,主次有序,结构坚固。历经几百年的屯墙、碉楼、石碑依旧岸然耸立,石地墁、石水漏、古凉亭安然悠存。寓意美好的石雕、木雕随处可见,几乎遍布村中每一个院落的压窗石,都雕有花鸟兽禽。
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门柱的石座
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     “凤阳汉服”是屯堡女人的日常衣着。颜色靓丽大开襟的长袍,一尺宽绣着花边的大袖,长袍两边开叉且长及小腿肚,一条黑色绣花的围裙,腰间系的白色绣花围腰跟黑色丝头系腰,那条真丝织就的黑色系腰精致、顺华、悬垂、灵动,制作方法更是几百年前从江南带到此地,一代代口授心受传下来,仅属于鲍家屯的专利产品,至今织法仍被奉为机密。凤阳汉服,这个自明初开始的特殊服饰,在屯堡中一代又一代���流传下来,屯堡人并没有被外界风尚左右了,只要是回到屯堡家中,凤阳汉服就是她们的日常穿着。文化大革命的疾风骤雨对屯堡服饰有冲击,但是屯堡女子坚定保护着明初的孑遗。

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      看我十分喜爱她们的服饰头饰,妇女们唱歌般的教我顺口溜:“头上有个罩罩,耳上有个吊吊,腰上有个扫扫,脚上有个翘翘。”头上的的罩罩有黑白两色,家有年老长辈包黑色头罩,年轻一辈只可以用白色的了;脑后的发髻有美丽幽香的名字:梅花纶簪;发髻上的玉石发饰,最上边尖状是象形的山,长形穿过青丝的代表河流,方形寓意田地;一条银链在述说着贵州跟江南千丝万缕割不断的乡情、亲情。耳朵上的坠子被演绎成了吊吊。丝头系腰就成了扫帚一般的扫扫了。脚上的翘翘,说的是凤阳汉服的绣花鞋,鞋子的头上是翘起来的,这样做不仅仅是美观,更有实际作用。当年将士们的家眷来到西南边陲,战争随时可能爆发,军人们上阵厮杀家眷们只能自保,毓秀娇颜的她们在绣鞋中藏进刀片,怀着的是玉石俱焚之心。屯堡女子还未受缠足之苦。自宋代以后很长一段时间内,封建社会以崇尚女子的“三寸金莲”为美,女子缠足曾被视为一种美德的象征,而屯堡女子不需缠足。据说,这是因为朱元璋妻子马氏自幼习武且不缠足,屯堡女子以凤阳汉服为美,以皇后马大脚为典范:“我们的皇后娘娘不裹脚,我们也不裹脚。”写到此,我看着图片上的鞋尖翘起的大绣鞋,想着那些健步如飞的淳厚善良屯堡女子,心里充满了对屯堡日子无限的留恋。

          屯堡:屯堡人的口中读音是:屯pu。出于尊重屯堡文化的原因,我也读屯pu

 

梅花纶簪

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  丝头系腰
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【贵州】独具特色的屯堡文化



【贵州】独具特色的屯堡文化


头上的的罩罩有黑白两色,家有年老长辈包黑色头罩,年轻一辈只可以用白色的了
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【贵州】独具特色的屯堡文化


脚上的翘翘,说的是凤阳汉服的绣花鞋,鞋子的头上是翘起来的。
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背景音乐《故梦
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