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在草原上的城市,感受千年游牧文化的灵魂和精髓

2018-04-08 16:41
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我曾听过一首歌,歌词里这样唱:走遍了山山水水,美不过辽阔的草原;听遍了四海歌声,还是牧歌最动人……有什么地方能比草原更让人有归属感?

这一次,我去了草原上的城市——锡林浩特。

 在草原上的城市,感受千年游牧文化的灵魂和精髓

锡林浩特这个城市,放在十几年前恐怕鲜有人知。锡林浩特蒙古语意为“高原的城”,位于内蒙古自治区中东部锡林郭勒草原上。面积14902平方公里,人口11万。居民以汉族和蒙古族为主。

一到达这里,我首先感受到的是与城市里截然不同的新鲜感,这新鲜感流动在空气中,被吸入肺部,然后散在四肢百骸里,整个人就被刷新了一番。锡林浩特的自然环境非常棒,空气质量位列全国城市榜前列。主要是因为锡林浩特几乎没有重工业,唯一可能影响空气质量的就是采矿业,但采矿只会引起扬尘煤灰,而且现在治理的很好,基本不会影响空气质量。

锡林浩特市是蒙古族历史文化及民俗风情保留最为完整的地区之一,也是蒙古族人文特色最为鲜明的草原旅游胜地。这里有内蒙古中西部四大藏传佛教寺庙之一、国家4A级旅游景区、第六批全国重点文物保护单位的贝子庙。这是我这次的行程中非常重要的一个点。

此行的第一站,我来到了贝子庙后面的额尔敦十三敖包,正赶上额尔敦敖包祭祀。

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额尔敦敖包座落在锡林浩特市区北端。“额尔敦”蒙古语,“额”译为“宝”,“敖包”泽为“堆子”,额尔敦敖包可译为“宝山”或“宝地”。

相传,清朝年间,此处水草丰美,锡林河从身旁轻轻流过,山脚下住着一位叫额尔敦的老牧人,他信仰佛教,因乐善好施而远近闻名。后来人们在他去世后,把这座山叫额尔敦山,山上的敖包也随之被称为额尔敦敖包。 

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登额尔敦十三敖包,可以俯瞰锡林浩特市容。

额尔敦敖包始建于1753年(清乾隆十八年),由十三个敖包组成。十三个敖包中的每个敖包均有自己的象征寓意,中间的大敖包为佛祖敖包,也是原阿巴哈纳尔旗敖包。中间敖包左边的第一个敖包是贝子庙朝克沁主殿敖包,右边第一、二个是贝子庙敖包,剩下九个敖包分别是原阿巴哈纳尔旗所辖9个佐(行政区域,也就是现在的苏木,相当于乡)的敖包,并且按照蒙古族崇尚数字9的习俗,额尔敦敖包山的台阶一共建了171阶。171是19个9组成,171相加也是9。

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额尔敦敖包的传统祭祀日为每年的农历五月十三。到1972年,额尔敦敖包作为旗敖包每年都要祭祀,已有二百多年的祭祀历史,后因文革中断,现在又得以恢复。

祭敖包时,首先要点燃香火,同时将祭品献于祭坛之上。然后,要顺时针绕敖包三圈,每每走到主敖包正面,都要停顿下来许一个愿。绕三圈后,把哈达系在敖包的围绳上,这是为家人祈福。祭敖包一般只许男人祭祀,而额尔敦敖包男、女都可以祭。

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观完额尔敦敖包祭祀,我又去往了久负盛名的贝子庙。

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贝子庙,蒙古语名“班智达葛根庙”,汉名“崇善寺”。位于锡林郭勒盟锡林浩特市北部的“额尔敦陶力盖”敖包南坡下。

因当年主持修建此庙的是当地贝子巴拉吉道尔吉,而且是建在贝子旗,寺庙因此而得名。整个建筑群共分为七大殿和十几座小殿、两千多间僧舍。

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乾隆八年(1743年)开始修建贝子庙时,其所用砖瓦、石料、佛像和经卷,均以驼运、勒勒车从张家口和多伦等地运来,有的从遥远的西藏等地运来。1768年,乾隆帝赐名“崇善寺”,既间接肯定了额尔敦老人乐善好施的行为,又给贝子庙在此传教定了位,即“崇善”,并赐给用满、蒙、汉、藏四种文字匾额,颁发了度牒。

贝子庙二世活佛时,又对贝子庙进行大规模扩建,至清光绪年间达到极盛,终建成雕梁画栋,重楼复阁,飞檐斗拱规模宏大的庙宇群,喇嘛最多时达1500多人。贝子庙历经七代活佛精修而成,其主体建筑工程耗资174万两,累计耗资白银260万两。

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贝子庙的规模,历来被称为锡林郭勒盟地区第一大寺,是锡林郭勒盟佛教文化的一大宝库,享有“北国名刹”声誉。

但在1966年“破四旧”运动中,贝子庙几天之内庙顶被砸、塑像捣毁、堆积如山的经卷图书付之一炬。随着近年来,政府修缮完毕珠都巴殿,又投资数千万元修缮贝子庙其它大殿,终使古刹贝子庙重放异彩。

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当我站在这里,我能感觉到一种信仰在流转。遒劲的树、朱红的墙、纷飞的彩旗,一起组成了一幅肃穆又庄严的图画,我甚至不敢高声说话,怕打扰了这一片宁静。

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阳光下,我的影子拉得修长,和安静的贝子庙融为了一体。

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第三站是锡林浩特蒙元文化博物馆。这里少了些自然的感觉,却更能感受到千年游牧文化的灵魂和精髓。

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蒙元文化博物馆是目前世界上最大的展现蒙元文化,集文物收藏、研究、展示于一体的综合性博物馆,位于内蒙古锡林浩特市的新区中心,由博物馆、民俗馆与民俗文化影剧院三个部分组成。在这里你能深入了解蒙古族历史变迁及蒙元文化发展史。

主体建筑利用上倾的实圆台与下斜的虚圆锥相扣,具有拔地而起的力度感,内部空间展厅围绕雕饰中厅螺旋而下,使参观者置身于一个充满神性的空间之中。

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玻璃幕墙肌理及内部大厅的天窗分格与蒙古包的“哈那”、“套瑙”相呼应,侧向实体的不规则开窗很好地体现了蒙古族“长生天”的理念及“崇石”的生活习俗。

馆内藏有蒙元时期印章、符牌、服饰、金银器、石雕、陶瓷、绘画、兵器、建筑构件等文物。每一件器物都精致的让人不禁赞叹造物者们的巧思与智慧。

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蒙元文化博物馆内珍藏的许多文物都是难得一见的珍品,件件精美绝伦。拍了几件喜欢的,仔细看细节,都十分动人。

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整个参观的过程中,我一直处在一种敬仰,敬畏,被震撼的感情中。我想,这样的地方真的值得再来好几次。

 


我是琰棱

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CFP/携程签约摄影师、中国民俗摄影协会会士、搜狐金牌作者、微博签约自媒体、秒拍达人、微博旅行视频博主、乐途旅游网专栏作家。

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