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文豪苏轼后裔聚居地,遗落尘世的静美桃源

2017-10-11 21:30
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文豪苏轼后裔聚居地,遗落尘世的静美桃源

古榕参天,竹林摇曳,黑瓦灰墙,围围相连,倒影婆娑,清流悠淌……此情此景,如一幅恬静的田园风光画在眼前,又仿佛误入一处遗落尘世的静美桃源。这里,就是位于广东省河源市东源县义合镇的苏家围,其居住者,皆为宋代大文豪苏东坡的后裔。

文豪苏轼后裔聚居地,遗落尘世的静美桃源

苏东坡,北宋文学家、书画家,字子瞻,本名苏轼,四川眉山人;与父亲苏洵,弟苏辙被世人合称“三苏”。其妹苏小妹从小习读诗文,亦是一代能文善武的才女,故而苏家有着“一门父子三词客,千古文章四大家”之誉。苏家围村口不远处的竹林边,醒目的“四苏青铜雕像”,瞬间把人带到一种怀古的氛围。

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“宁可食无肉,不可居无竹”,世人皆知苏轼爱竹,无论居于何处,庭院必有青竹。在苏家围,苍翠繁茂的翠竹,也是随处可见,傲然挺立的枝干,郁郁葱葱的绿,呈现着勃勃的生机与顽强的生命力。

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相传,1312年,苏东坡的第七代孙苏天荣从江西庐陵(即现在江西吉安)乘船沿东江南下赴番禺任教谕,路经此处,夜泊东江。当天晚上,他梦见五位老人指点他上岸观看一棵高大茂盛的紫苏,并且告诉他这个地方风水好,是隐居休养生息佳处。苏天荣醒后,循着梦境上岸观看,只见周围的环境优美,两江夹一处,林茂土沃,村人生活恬和陶然;于是想到这里是梦中五位仙人指点他定居的地方。不过当时苏天荣工务缠身,终怀梦想而去;后来他升任四川富顺知县,还念念不忘此事,嘱咐后人定要落居于此。一直到他的第四代孙苏秀弘即苏东坡第十一代后人任东莞京山(今东莞茶山镇)巡检时,才带着祖先的梦想全家从中原迁徙而来,落居这里,定名苏家围。

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苏家围保存着18座府第式的明清客家民居,几百名苏氏后人居住在这里,过着日出而作,日落而息的田园生活。围屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑,这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似。这座东山苏公祠是其中最古老的一幢房屋建于1481年,是为纪念苏家围八世祖苏东山而建,数百年来一直是苏家围人举行祭祀、议事的地方。据载苏东山曾任广西桂林府推官,这座建筑就是根据他的官职,依照当时皇帝朱元璋颁布的官宅府第式建筑风格所建。堂屋主体为三幢,它没有我们常见的正对厅堂的大门,而是在两边开有侧门。这也是府第式客家民居的特点,因为客家人认为正对厅堂开门不吉利,可见古人在建筑上对阴阳风水也是极为讲究的。

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“眉山开奕叶,合水衍支流”,眉山,苏东坡故居;合水,苏家围所在地义合以前的名称。楹联彰显着苏家围人与苏东坡是有着血脉之渊源的义峰苏公祠建于1564年,为苏东坡第十六代孙苏义峰之后代所建。作为一代文豪苏东坡后裔,苏家围人素来崇文重教,明朝正德年间,苏家围办起学堂—东山学堂,至清朝时期,苏家围共有书房11间。明、清时期苏家围就出有60多名朝廷命官和一批文人学者,其中举人2人、贡生29人、秀才120多人。

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如今这些古老的建筑,六柱官厅、门前精美的九龙戏水图、以及里面悬挂着一些有关苏氏宗族的重要文物,如皇帝御赐的官位、牌匾、明清时地契、家族族谱等,彰显着苏氏的历史渊源及曾经的辉煌显赫,也是记录客家人迁徙、奋斗史的辅证。

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苏家围全村18座围屋,共几百间房看似杂乱地拼在一起,但从它的排水系统看,也是非常讲究而科学;即使遇上特大暴雨,雨水都能从屋的暗渠里排走,绝不会积水。这种排水系统,正是仿照苏家先祖在江西吉安故居前的九曲水而建。

传统文化习俗中,男女性别性事向来是一件羞涩隐秘的事,没想到,在苏家围,竟有一个乡村性别文化展馆,生动形象地讲解阐释了客家的性别文化。过去客家妇女的地位极其低下,就连家族建房上大梁都要回避,否则会有带来不祥之嫌。据说是在清朝,有一客家大宗族修建祖祠堂,在工匠休息时,一村姑不懂规矩一屁股坐在准备就要架起的一根大梁上,族人发现后,气急而惶恐,准备要处罚村姑。村姑急中生智指着胯下说:“自古帝王从此出!”一语既出,众人皆惊,以为神人附体,便饶了村姑。说来也巧,苏家围之后也确实人丁兴旺,还出了很多高贵达人。苏家围客家女的地位,从而也因此有所提高改善。

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客家人作为中原南迁而来的一个民系,其服饰与中原服饰一脉相承,客家人日常服装,男子大都对襟衫、袍褂和大裆裤,女子是大襟衫、大裆裤。在晾衣服时,女人衣服一定不能在男人衣服上面。洗澡冲凉时,男女也必须使用不同的澡具,男的用木桶,女的用木盆。还有诸如女人不能换洗水井,不能参与砌灶,不能跨坐建房用的梁檩;不能背对神牌位、祖宗牌位,一般也不参加祭祖活动;请客吃饭的时候,不能同男子一起坐桌等等,其实反映出客家人的性禁忌和一些依然根深蒂固的男尊女卑的观念。

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在人物称呼上,客家人也是别有不同,无论男女称呼,好的称谓都不多,故被称之为贬多褒少版。比如“三叔公”这是一个褒义的称呼,可这一个难得的褒义称呼却是和“三斤狗”放在一起的。以前看港台剧,经常听到“三叔公”的称呼,以为就是对父辈排行第三的人的尊称,在这里才了解到,是男人在有钱时,才这么称呼;没有钱了,就是“三斤狗”,真是别具一格,也有那么点情趣。女人也有“好命娘”、“老姑婆”、“分女”、“斋婆”等各种不同的身份划分和称谓。其中“好命娘”也并不好当,因为要做好命娘有三个条件:一是只结过一次婚的,二是生育了男女的,三是生育的子女没有夭折过的,所以好命娘也经常被选为扶新娘出嫁的。

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客家人的婚姻习俗,也有着与众不同独特之处。图中拿米筛的就是好命娘,米筛上众多的眼照对着新娘,寓意照过之后新娘就不怕各种邪恶的眼睛,因此可以躲开些流言蜚语;米筛上放着筷子,意思是快快生子。客家女结婚生子后,就可以得到一种对于她们来讲很高的奖赏——喝娘酒,有亲戚朋友们过来贺喜,主人也会捧出放了姜条或姜片的娘酒给客人喝。而无需询问打听,客人从主人递过来的酒,就可以知道这家是生了男孩还是女孩。因为酒中的姜条和姜片,就分别代表是生男还是生女;其中姜条表示生男,姜片代表生女。简单说,凡是圆形的、三角形的,似乎都可以与女性关联起来,代表女性;凡是条状的、挺拔的,就是与男性关联起来,代表男性;这点貌似约定俗成,和其他很多地方类似相同。

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虬枝横逸盘根错节的一株株千年古榕,葱翠亦沧桑的容颜,雕琢着岁月的痕迹。苏家围现存五棵大榕树,均有上千年的树龄,其中最出名的当数五显榕和鸳鸯榕。传说五显榕是当年苏天荣上岸,看见的第一棵榕树。鸳鸯榕则像苏家围的保护神一样立在江边,它的名字源于一个美丽的传说:清朝时,龙川县一位才女逃婚至此,最终与自己的意中人喜结良缘。后来,才女的丈夫做了官,两人专程运来一块“树恩难忘”的碑立于树前,成为佳话。

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在客家人的饮食中,饮酒是很普遍的习俗,客家人年长的会饮,年小的也会饮,女人即使坐月子,也要喝酒,这种酒就是“客家娘酒”。据说世世代代的客家女人坐月子,必不可少都会喝这种酒。客家娘酒主要原料是糯米或黑糯米,以天然微生物纯酒曲发酵而成,不加酒精和任何添加剂,现在科学证明客家娘酒营养非常的丰富,其中含有四十多种人体必须的氨基酸等物质,是啤酒、葡萄酒营养价值的数倍之多,有着通经活络、活血化瘀、促进新陈代谢等作用,近来研究还证明有补血养颜、丰胸的作用。在苏家围,就有一家专门酿造客家娘家的手工作坊,不仅可以探访其酿造整个流程,还可以现场品味这清醇甜美的酒,真是让人陶醉。

文豪苏轼后裔聚居地,遗落尘世的静美桃源

河源苏家围,苏东坡后裔聚居地,一个浓缩客家文化的古老村庄,古榕、老屋、江风、竹韵、牧歌、野趣相映,山环水绕绿色相拥,恬淡宁静,纯美悠然,俨然一个心醉神往的岭南画里乡村。

文豪苏轼后裔聚居地,遗落尘世的静美桃源

交 通

广州至河源行车时间约2小时,经广惠高速、惠河高速、205国道、梅河高速转河义公路直达苏家围;深圳至河源行车时间约2小时,经惠盐高速、惠河高速、205国道、梅河高速转河义公路直达苏家围。 河源市汽车总站每30分钟有一班苏家围旅游专线车。

住 宿

可住苏家围村民自建的客家民居可供住宿,具有浓郁的客家风情与乡村特色,卫生不错,一晚60元左右。

美 食

苏家围小吃:客家擂茶、山水豆腐花、绿豆冰糖水、凉粉等。村里还有农家餐馆,真正的客家餐。小吃:客家擂茶、山水豆腐花、绿豆冰糖水、凉粉等。村里还有农家餐馆,真正的客家餐。

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