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【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城

2017-08-01 18:45
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【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城

从脑子里想去到真正付诸行动,中间隔了差不多四五年的时间,原因是我思想上还没做好充分的准备。记得当初刚拿到《五月盛放》那会,整本书大概只翻了三分之一就看不下去了,于是柬埔寨之行一直处于搁置状态。吴哥的景观多与宗教、神话、历史有关,若不能对其背后的故事做一番了解,恐怕走过一圈也是过眼云烟。我并不愿意旅行回来,对吴哥的印象只剩下一堆石头……一堆废弃的石头……一堆杂乱无章废弃的石头。直到去年年末,有小伙伴再次提起这个国度并相邀出行,计划才重新提上案。给我准备的时间很短,但我认真花了一个月的时间把蒋勋老师主讲的《殷瑗小聚》 吴哥之美系列讲座、《走遍全球——柬埔寨篇》、《五月盛放》全部看完了。这一回,面对那些冗长的历史资料、神话故事、人物架构不再感到枯燥乏味,边看边听的同时也不忘做了些笔记,内心告诉我是时候该去了。

 

湮没于荒烟蔓草间,消失了数百年的吴哥王朝由繁盛至衰败,从遗忘被发现,直至再度显露在世人眼前。有些朋友会抱怨吴哥古迹群那么多相似的寺庙,走一天就会审美疲劳。也有些朋友会问为何每个寺庙通向中央佛塔的台阶都那么陡峭,石阶甚至容不下一个脚掌,战战兢兢手脚并用才能攀爬。这是一个众神汇聚的地方,是一个历代皇室的陵墓,请不要带着嬉笑玩闹的心态游览吴哥。当初寺庙的设计者无时不刻都在提醒众人,只有怀着敬畏与谦逊之心,才能更接近神灵。在寻找中发现,在未知里探索,穿梭在不朽的宗教古迹群,深入属于每一块砖石、每一幅壁画所叙述的精彩故事,那你就会发现在石头堆里的乐趣。花开花落、月圆月缺、生死轮回,承载着千年辉煌的高棉文明记录了下了这段沧桑的历史。

 

再次感谢合拍的游伴、靠谱的司机、给力的天气,此次行程非常顺利圆满,最后以一篇总结性的文章收尾。顺便给自己鼓个掌,坚持到最后,没有烂尾。

 

一辈子一定要去一次的地方,做好准备就出发吧。

 

吴哥景点分布图 

【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城下图绿色为小圈黄色为大圈
【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城 吴哥通王城主要景点分布【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城游览路线规划及参观时间指南

常规的参观路线分小圈、大圈和外圈,购买三日票,在三天内游完。在时间和体力允许的前提下,可根据自己喜好,更从容自在的编排游览路线,强烈推荐购买7日票。景点参观原则:舍小取大,有重点性的参观,几个主要寺院可以多停留些时间。

【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城

本人游览顺序与线路串联(仅供参考)

购买了7日票,景点顺序安排主要考虑避开旅行团、最佳日照光线等,未按常规路线游玩。

【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城 

门票价格及售票时间

门票分三种:一日票20美金;三日票40美金(可以选择连续三天或一周内任意三天参观);七日票60美金(可以选择连续七天或一个月内任意七天)。门票不包含崩密列(Beng Mealia)、荔枝山(Phnom Kulen)和洞里萨湖上的参观项目。

售票时间为5:00-17:30,每天下午17:00开始卖第二天的门票,买好门票后即可进入景区,门票期限从第二天开始计算。售票处现场拍照,照片会打印在门票上。

 

推荐书籍:《走遍全球-柬埔寨》(请务必随身携带这本书的纸质版或者PDF电子书,里面的地图和简介非常有用)、《柬埔寨  Cambodia’s Curse (JoelBrinkley) 》、《柬埔寨五月绽放》(偏旅行随感,参考意义不大)、《吴哥之美》(偏旅行感悟,视频讲解更直观),更深层次的了解可以看下印度史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》和《真腊风土记》。

 

推荐影像电影:殷瑗小聚《吴哥之美》系列节目(蒋勋主讲)(出发前一定要看完);《吴哥,神奇的国度》、《古墓丽影》、《杀戮战场》、《现代启示录》、《花样年华》等。

 

用餐指南☞ 详见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a696a6e0102x8n1.html

包车指南

经历了上次云南包车的各种不靠谱,其实这次出发前也是怀着挺忐忑的心情,好在幸运地找到了一位靠谱的好司机,英文交流顺畅,守时守信,人也很和善,使得整个行程相当顺利。

【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城推荐给大家:司机叫Vanny(微信号:vannyangkor),我提前一个月与他在微信上联系包车日期、线路串联和用车费用等细节。本来想tuktuk+car结合方式包车,后来司机建议我索性全程car,比较省事省力。四天半用车一共170美金,虽对于两人来说出行成本偏高,但出于信任以及让大家都开心满意的原则,我一分钱没还价,只是要求司机中途不准换人以及严格按照我制定的线路和时间表游玩。

如果对行程编排要求不高的游客,也可以直接去当地找包车司机,但东南亚人做事大多不太靠谱,我周边有朋友找的司机竟然招呼不打放了他们鸽子,所以包车这一方面还是需要慎重考虑和选择。

【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城住宿指南 建议住在老市场附近,住宿选择余地较大,出行方便,周边热闹,且购物、吃饭都十分方便。网上推荐比较多的经济型酒店之一:Golden Butterfly Villa  由于这次出发太仓促,没能预订到这家,就选了他家隔壁的bayonboutique,闹中取静,房间很大,价格偏贵。酒店官网 http://www.bayonboutique.com/rooms_rates.php (官网预订比booking agoda便宜,但需要信用卡担保,改退条件有些苛刻) 货币指南☞ 柬埔寨全国通用美金,事先国内兑换好带过去,建议多换一些1元的美金纸币,方便支付小费。不建议在当地用美金或人民币兑换柬埔寨货币瑞尔,用不掉的话带回国内没用。 签证指南☞ 目前电子签和纸签都有,本人选择淘宝旅行社代办纸签,只需提交护照原件即可,价格:240元左右,一周出签。 着装指南☞现在当地工作人员对游客的着装要求越来越严格了,前几年只有特殊几个寺庙要求游客参观时穿着过膝长裙/长裤和过肩上衣,现在几乎所有寺庙都有类似规定。如果实在想穿短打的服饰,建议随身在包内携带长裤和外套。另外女生可携带长围巾,既可防晒也可遮tuktuk车行驶途中扬起的灰尘。 购物指南☞老市场的服饰类偏贵,而且很难还到心理价位,建议在冷门景区购买民族风的碎花灯笼裤,一般在1-2美金/条(我在豆蔻寺和班提色玛寺附近买的,比老市场便宜大概三分之一)。老市场内可淘一些围巾、小饰品、小包之类的物件,尽情还价吧。

 

【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城

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【小圈】 

▼ 吴哥寺

相关博文请参见:【暹粒】吴哥寺,伟大而隐秘的王朝宫殿

【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城▼ 吴哥寺日出

相关博文请参见:【柬埔寨·暹粒】小吴哥日出,迎接新年第一缕曙光 
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▼ 巴肯山日落

相关博文请参见:【暹粒】吴哥日落,令人难以忘怀的等待【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城
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吴哥通王城(Angkor Thom

通王城又称大吴哥,是吴哥王朝的首都,多次毁于战火,后几经重修。在12世纪末-13世纪初由当时的国王阇耶跋摩七世所建。通王城呈正方形,从象征意义上说,吴哥通王城是一个微型宇宙,由主轴分成四部分。巴戎寺位于正轴心,代表着天与地的边线。环绕吴哥通王城的城墙代表着宇宙周围的石墙,须弥山边的山脉。周围的护城河(现已干枯)则代表着宇宙海洋。

【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城▼ 吴哥通王城全城共有5道城门,4道通向城中心的巴戎寺,还有一道通向皇宫的“胜利门”,城门上面是面向四方的四面佛像。5座城门外各有一座横跨护城河的大桥,桥的两旁置有石像,每边27尊。石神高2米半,成跪坐状。城内主要建筑物包括巴戎寺、巴芳寺、王宫、斗象台、癫王台、圣琶利寺、提琶南寺和十二生肖塔等数个景点。目前修缮复原最好的一扇门为“南门”,也是进入通王城的主要通道之一。主干道上常有飞驰往来的tuktuk车,拍照时注意安全。

南门城门高达23米,上方为巨大的四面佛像,面露安详的微笑。桥两侧的石雕为修罗与阿修罗合力搅拌乳海获取长生不老药的故事。两侧各有27座雕像,高2.2米,跪坐姿,合力拉扯那迦Naga。雕像的面容来区分:眼睛细长、表情含蓄的是修罗(天神),怒眼圆睁、表情凶恶的是阿修罗(魔鬼)。
【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城通王城每道城门外都有两排修罗与阿修罗搅拌乳海的雕塑,但除了修缮较完整的南门外,其余几扇门的雕塑头部早已不知去向。有些因战乱原因损毁,有些则被整个割下兜售到了海外。【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城▼ 仔细看头像的颜色以及新旧程度,你也会发觉南门很多修罗和阿修罗的头像也并非原版,而是现在的修复团队根据原型重塑的。
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▼ 巴戎寺

相关博文请参见:【暹粒】巴戎寺,那一抹神秘又澄静的微笑【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城

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巴方寺(Baphuon)

建造者:优陀耶迭多跋摩二世

建造年代:11世纪中期

信奉宗教:印度教(湿婆派)

巴方寺是整个行程中我第一个游览的寺庙,本着循序渐进的想法,先从观赏度中等的寺庙开始。迈入东塔门,需走过一条长200米由石柱支撑的参道,这条参道寓意着连接地上和天界的彩虹之桥。通过参道后正式进入中央金字塔形状的建筑内部。巴方寺有三层,据说当初比巴戎寺的高度还要高出50米,但现在顶部已倒塌。

【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城▼ 巴方寺流传着一个王子藏身处的传说,相传当年暹罗国王和柬埔寨国王是兄弟,暹罗将自己的儿子寄养在柬埔寨。柬埔寨王朝的众臣认为这是暹罗国王的阴谋,将来暹罗王子会夺取整个柬埔寨,于是柬埔寨国王杀了暹罗王子。暹罗国王闻讯大怒,开战攻打柬埔寨。柬埔寨王妃害怕暹罗大军会杀害自己的儿子作为报复,于是将柬埔寨王子藏在了这个寺院中。

 

值得注意的是在西侧第二层围墙外,有一尊未雕刻完成,只有头部的卧佛像。我按照地图方位站在第二层的平台上,向下找了半天都没找到了,回来翻资料才发现原来游客需要站在西侧第一层向上看才能看到。
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斗象台

建造者:阇耶跋摩七世

建造年代:12世纪末叶

斗象台位于王宫正门前方,是过去帝王进行阅兵的平台。平台长达350米,四周的外壁上刻有各种巨型的大象和迦鲁达雕像。

【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城▼ 在国王的平台北侧可以看到拥有3个头的巨象摘下荷花的样子。
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▼ 在平台北侧内部有一条向下走入的暗道,向下走是一个正方形的空间,里面可以看到拥有5个头颅的神马、玩大象鼻子的小孩以及国王的战马灯雕像。这条暗道的入口很不起眼,我拿着地图围绕着那方位走了四五圈还是没找到,后来把图片给当地人看,人家才指给我看那个入口。

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▼ 国王的平台,正对着胜利之门。当年,从战场上凯旋而归的将士们就在这里接受国王的接见。同时,这里也是迎接邻国元首的场所。

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 癞王台

建造者:阇耶跋摩七世

建造年代:12世纪末叶

癞王台的平台上有一尊癞王的雕像,关于雕像有多种多样的传说,有人认为癞王是患了病的国王,也有人认为是阎罗王(旅途中本人不拍摄仍在供奉的佛像,关于癞王像大家可以百度一下资料)。整个平台高约6米,每条边长约2.5米,采用红土和岩石为原材料进行修筑。【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城▼ 内壁和外墙之间设有错综复杂的通道,美轮美奂的浮雕刻有众神与阿修罗、蒂巴特女神和罕见的7头/9头Naga蛇神雕像。
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【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城十二生肖塔

建造者:阇耶跋摩七世

建造年代:12世纪末叶

十二生肖塔和国内的十二生肖并无关系,而是十二座依次排开,呈一横列矗立的红土塔楼,从国王平台可直接眺望到。关于这十二座塔的真实用途众说纷纭,有人认为是进行审判决绝的场所,有人认为是向国王宣誓的场所,目前的资料汇总更倾向于前一种解释。高棉人认为人无权审判人,只有神可以,于是诞生了“天狱”,把有争议的双方分别关进两座狭小的塔中,由对方亲戚看管,直至一方身体先垮掉为止。

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王宫(Royal Palace)& 空中宫殿(Phimeanakas)

建造者:苏利耶跋摩一世

建造年代:11世纪初叶

信奉宗教:印度教

吴哥时期最为重要的王宫现已完全损毁,如今我们能看到的遗址内部,保存相对完整地只剩下空中宫殿、男池、女池和一些零星散落在各处的碎石。由于王宫本身是木结构的,垮塌后建筑材料被腐蚀,无法像其他寺庙进行修复,曾经的辉煌只能凭众人想象了。

【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城

▼ 空中宫殿是一座3层的红土建筑,建筑采用了金字塔结构,最上方原建有小祠堂,现已经损毁。由于损毁严重,现在东南西北四个石梯都禁止游人攀爬。传说,中央塔当初是使用金箔覆盖,被称为“黄金之塔”,在底座四个角落里矗立着大象的雕像,现在也已经无法看到了。

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【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城▼ 男池和女池分别是当时供男女进行沐浴的场所,女池的面积是男池的三四倍左右,眼前的这个大水池就是当年的女池。
【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城=====================================================

周萨神庙(Chau Say Tevoda)

建造者:苏利耶跋摩二世

建造年代:12世纪初叶

信奉宗教:印度教 【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城
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托玛侬神庙(Thommanon)

建造者:苏利耶跋摩二世

建造年代:12世纪初叶

信奉宗教:印度教

小型寺庙,与周萨神庙对应,无太大的看点,两座寺庙目前均由中国团队修复。【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城
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茶胶寺(Ta Kev)

建造者:阇耶跋摩五世

建造年代:11世纪初叶

信奉宗教:印度教

这座寺庙由阇耶跋摩五世于11世纪初期开始建造,但这位帝王突然去世,工程停了下来,石料堆积着,一直处于未完工的状态,算是当年的一座烂尾楼(寺)。由于建筑未完工,寺院内部看点不多,我只是围着外部走了一圈没有入内参观。【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城
【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城▼ 该寺庙目前也是由中国团队修复的,后期新加入红色砖石看起来有些突兀。说句实话,吴哥古迹各大寺庙现分由各国修复,相比法国、日本和印度的修复团队,我们国人的修复水平真的实属一般,无法达到修旧如旧那种水准。
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▼ 塔布茏寺

相关博文请参见:【暹粒】塔布茏寺,树与石千百年的痴缠【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城

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斑黛喀蒂寺(Banteay Kdei)

建造者:阇耶跋摩七世

建造年代:12世纪末

信奉宗教:佛教

斑黛喀蒂寺的整体结构与巴戎寺相似,寺院在四层墙壁的包围中展开。由东塔门进入后,可以依次看到平台、楼门、前柱殿、回廊、中央殿堂等建筑。斑黛喀蒂寺寓意“寺院的城堡”,最初原本是作为印度教寺院而建立的,之后阇耶跋摩七世将其改建成了佛教寺院。寺院内部鲜有游客,且非常凉快,是众多中小型寺庙中个人比较喜欢的一座。

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皇家浴池(Srah Srang)

建造者:阇耶跋摩七世

建造年代:12世纪末

皇家浴池本是国王进行沐浴用的水池,水池东西长约700米,南北宽约300米。现在这里是继吴哥寺后,另一个观赏日出的场所。与吴哥寺赏日不同处在于,这里可以看到太阳倒影在水面上,呈现出两个太阳的景色。若白天到此景点,看到的只是一个普通的大水池而已。

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豆蔻寺(Prasat Kravan)

建造者:曷利沙跋摩一世

建造年代:921年

信奉宗教:印度教

豆蔻寺有一个非常美丽的名字,加上蒋勋在纪录片中曾花了一整集的篇幅介绍该座寺院,去之前我的期待值很高,但真正参观时发现寺院中除了浮雕外并无其他亮点。豆蔻寺在同一平台上建立了排成一列的5座塔,原本的塔尖现已损毁。在法国人精心的修复下,这座寺庙的复原程度较高。

【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城▼ 在最北侧的塔内有毗湿努神的妻子——拉克西米的浮雕。

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▼ 这座寺院供奉的是毗湿努,在中央塔内有以毗湿努神为题材的浮雕,拥有4个手臂和8个手臂的毗湿努。

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【大圈】 

▼ 比粒寺日落

相关博文请参见:【暹粒】吴哥日落,令人难以忘怀的等待【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城
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东梅奔寺(East Mebon)

建造者:罗贞陀罗跋摩二世

建造年代:952年

信奉宗教:印度教(湿婆派)

东梅奔寺与西梅奔寺对应,原本建立在吴哥东西方两座用来灌溉的蓄水池中部的寺院,当时需划船出入。但如今,东梅奔寺坐落的东池原址已经完全干涸。若仔细观察遗迹周边的围墙,仍可以发现曾经被池水浸泡后墙体下部的颜色有略微不同。东梅奔寺使用了高棉三大建筑材料——砖、岩石和红土,寺内比较有看点的部分是和真实大象同等大小的雕像以及各种门楣上山形墙的浮雕。

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塔逊寺(Ta Som)

建造者:阇耶跋摩七世

建造年代:12世纪末叶

信奉宗教:佛教

塔逊寺内各种女神雕像神态优美,表情丰富,大家感兴趣可以寻找一下。西门墙壁处有正在梳头的女神,也有耳垂佩戴了巨大饰品的女神。东塔门被一颗大树的根系完全覆盖(体力原因,未去)。

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涅槃宫(Neak Pean)

建造者:阇耶跋摩七世

建造年代:12世纪末叶

信奉宗教:佛教

涅槃宫也被译为“龙蟠水池”,传说中是治疗疾病的圣湖,类似于我们现在的温泉池。涅槃宫本身看点一般,但是走进去那条几百米木栈道两旁的景色非常美,一路的倒影折射出蓝天白云和枯枝荷花。【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城
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【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城▼ 中央水池中一侧有一尊印度神话题材中的瓦拉哈神马雕像,另外一侧有两条蛇缠绕平台的雕像。水池东南西北四方有四个被刻成大象、人、狮子、马头部的出水口,水流从中央水池流向周围的四个小水池,这种建筑手法象征了擅长于治水的高棉农耕文化。
【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城▼ 著名的瓦拉哈讲述了观音菩萨化身为瓦拉哈神马,将要奔向天界的神马下面紧紧搂着因在航海中遭难的18个平民,最终只有遵照忠告没有睁开眼睛的辛玛拉获救。我去的时候水池内注满了水,神马雕像被水淹没只露出了马的头部,另外一侧的双蛇缠绕也没能看到。
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▼ 圣剑寺

相关博文请参见:【暹粒】圣剑寺,门廊深深层层进【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城

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【外圈】 

▼ 女王宫

相关博文请参见:【暹粒】女王宫,东方蒙娜丽莎的魅惑【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城

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▼ 班提色玛寺

相关博文请参见:【暹粒】班提色玛寺,被遗忘的时光 

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崩密列(Beng Mealia)门票需另支付5美金/人

【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城▼ 崩密列位于吴哥寺以东大约40公里的郊外,是一座现在依旧没有进行修缮的大型寺院。身边所有去过柬埔寨的朋友回来都对崩密列大为赞赏,丛林间的探险,废墟中的攀爬,时刻充斥着期待与惊喜。然而事实很残酷,自2017年1月1日起,景区出于对游客安全及文物保护的因素,禁止游客随意在废石堆上攀爬,参观路线只能顺着景区内搭建的木栈道行走。原本预计在崩密列停留了3小时游玩的我,最后只花了1个半小时就离开了,算是本次的最大遗憾吧。爬窗走脊,追寻原始秘境的时光一去不返,所以旅游真的要乘早。
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【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城


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【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城

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▼ Apsara Dancing

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【柬埔寨】探秘吴哥,用石块铸造的众神之城◆◇◆吴哥历史、印度教科普小知识:

印度教:柬埔寨所受印度文化的影响是巨大而深远的,公元4世纪末和5世纪初,时称扶南的柬埔寨开始全面印度化,印度教开始逐渐成为国教。

了解印度教文化最好的材料,就是印度教两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。这两部史诗以浮雕的形式雕刻在吴哥寺(AngorWat)的回廊里,是世界上最伟大的浮雕艺术品,是参观吴哥窟的重中之重。

《罗摩衍那》:意思是“罗摩的游行”。史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线,表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争,可以说是一篇对战胜艰苦和强暴的英雄的颂歌。其间穿插了不少神话传说和小故事及描绘自然景色、战斗场面。

《摩诃婆罗多》:意思是“伟大的婆罗多族”。是两三千年前古印度的一部包罗万象、篇幅巨大的民族史诗,以诗体描述婆罗多王族般度的儿子和持国的儿子之间争夺王国的一次大战,反映了上古印度社会的各个方面。

 

印度教三大主神:

梵天(Brahma) -智慧之神,坐骑孔雀,配偶是辩才天女。特征四个脸,手臂很多,梵天是宇宙中最早的一个混沌状态,是当初宇宙形成的力量。在东南亚广为流传的“上座部佛教”的寺庙里,供奉俗称的“四面佛”就是他的化身(现尤以泰国曼谷的四面佛著称)。佛陀最早修行的是婆罗门教,之后又吸收了很多印度教的观念。最后继承了“多头多手多眼”的观念,比如佛教中观音菩萨在济度人间的时候会变出多眼多手,代表强大,无穷的能力。

湿婆神(Shiva)-坐骑白公牛南迪(Nandi),湿婆坐在须弥山(Meru)上修行,有三只眼(其中一只在额头)。须弥山有五层台(宗教的符号直接影响到塔的建筑层数),为的是修到没有欲望,没有爱恨,没有生死。然而在修行的过程中会有很多的魔来干扰他,比如有欲望之神,用美女之类诱惑他,最后他开第三只眼来识破这些诱惑之像。湿婆神有毁灭的能力,他坐在须弥山上不轻易动,一旦站起来开始跳舞,就是世界大地毁灭的时候。湿婆神的庙很多,而梵天的庙不多,这体现了人对湿婆神有一种敬畏。

毗湿奴(Visnu)-创造之神,坐骑大鹏金翅鸟(伽鲁达Garuda) 。特征:她也有四个手臂。配偶Lakshimi吉祥天女,代表幸运和财富。夫妻俩拥有同样的法器,圆盘-日轮,代表太阳;海螺-代表海潮音;金刚杵-八个棱角;莲花苞-代表复活;

 

印度教的其他大神及信仰符号

林伽 Linga-是湿婆(Shiva)的阳具,呈圆柱形,是印度教寺庙崇拜湿婆的标志,是造物主的初始力量之源。吴哥很多寺庙都是供奉林伽的。

优尼Yoni-女性生殖器符号,方形中间有孔,常与林伽套在一起出现。最有代表性的是,高棉人将Linga和Yoni雕刻在千林伽河的河床上,而千林伽河是暹粒河的源头。雕刻在河床上代表生生不息。

那伽 Naga-是多头蛇神,每年一次的蜕皮被视作不死象征。同时,它又是阶级的代表(神殿9头),不同的神庙能看到不同数量的头的那伽(5、7、9),越多代表阶级越高,在东南亚原住民中收到广泛崇拜。在吴哥王朝时代,传说国王是九头蛇后裔,高棉人奉蛇神那伽为神灵。它控制雨水,与万国的繁荣息息相关。同时那伽也被视作链接天界和人间的彩虹之桥,在吴哥处处可见五头和七头的那伽参与”搅动乳海“。

哈努曼 Hanuman-哈努曼是我国西游记中孙悟空的前身。印度史诗《罗摩衍那》的神猴,拥有四张脸八只手。罗摩是大神毗湿奴的化身,罗摩之妻希塔(Sita)非常美丽,被楞伽城10头魔王Ravana(拉法那)用计劫走。猴王派手下大将哈努曼随罗摩去寻妻。哈努曼勇敢机敏,能腾云驾雾,帮罗摩征服强敌,救出悉多。在吴哥寺第一层回廊和女王宫可以看到哈努曼形象

阿卜莎拉 Apsara-天女,一种初生的仙女,在搅动乳海的过程中,通过翻卷的浪花幻化而成。代表新生,生命的喜悦和祝福。在吴哥各处寺庙的浮雕中都能见到她的身影。

提婆 Devota-佛教里的菩萨。印度教中比人更高级的存在体,是圣人或者半人半神的化身,“搅动乳海”中善的一方。在南门(SouthGate )的桥可以看到。

阿修罗 Asura-印度教中一群追求力量的神族。后来逐渐成为恶魔化身,是”搅动乳海“中恶的一方。从眼睛(修罗是含蓄杏眼,阿修罗是凶煞圆眼)头饰等可以区分。在南门的桥可以看到(南门两旁的“搅动乳海”雕像栏杆是保存,修缮最完整的)。

因陀罗Indra-天空之神,世界道德维护者,不论天上人间是神还是人,只要犯了错都有权审判。坐骑三个头的大象,这个元素被佛教吸收,在佛教中叫做“帝释天”。

 

高棉王朝几位重要的统治者

1、苏利耶跋摩二世(Suryavarman II, 1113~1150)

他在位时是吴哥王朝疆域最广的时代。信奉婆罗门教毗湿奴派(高棉帝国国教:湿婆派)。他统治时留下的最辉煌的成就是吴哥寺(Angkor Wat),即小吴哥,耗费近35年修成,他活着时为宫殿,死后为他的陵墓。

2、阇耶跋摩二世(JayavarmanII,802—850)

公元802年,由阇耶跋摩二世建立吴哥王朝。

3、阇耶跋摩七世(Jayavarman VII, 1125~1215)

1181年,阇耶跋摩七世(JayavarmanVII),将吴哥王朝发展至最高峰。是吴哥通往城很多重要寺庙的修建者,同时也是吴哥从信仰印度教到大乘佛教转变的重要国王。他在位 1181~1215年,早年让位于兄弟,他亲自出征打败越南人(占婆族)。战胜后兄弟故去,他白发继位,成为阇耶跋摩七世。由于见惯了沙场征战的残酷,阇耶跋摩七世在位期间建造了100多所医院(龙蟠水池 Neak Pean就是其中一所),重建了国都吴哥城(Angkor Thom),为其父修建了圣剑寺(Preah Khan),为其母修建了塔布隆寺(Ta Prohm),为自己修建了巴戎寺(Bayon)。阇耶跋摩七世原本与之前的国王一样信印度教,但在第二个夫人的劝说下改信大乘佛教,所以这就是为什么在吴哥窟可以看到印度教与佛教两种宗教文化。

 

命名规则:分三部分。1.名字,他们认为自己是天上的大神降到人间,往生后会回到天上,即变身。所以名字都是大神的名字。2.Varman跋摩,即宝座的意思,象征皇帝。3.世系,表示第几世。

 

【柬埔寨·暹粒】游记完

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