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【开封】《水浒传》中为何多次提到大相国寺(图)

2012-10-31 08:49
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图。文 落榜进士

大相国寺是中国的十大佛教寺院之一,也许我们最初熟悉这个名字,是在中国四大古典名著《水浒传》中。《水浒中》的很多故事就发生在大相国寺的寺院内。一进入寺门就能看到鲁智深倒拔垂杨柳的铜像,在水浒传中,花和尚鲁智深在大相国寺里大显身手,倒拔垂杨柳,收服了菜园里面的众泼皮。林冲的老婆张氏也是在大相国寺的庙会上被花花太岁高俅的养子高衙内看上,而后就使诈陷害了林冲,直到彻底把林冲逼上梁山。

那《水浒传》一书中,为何要多次提到大相国寺呢?

在公元960年,宋太祖赵匡胤在陈桥(今开封城东北45里)黄袍加身,被属下拥立为皇帝,他在东京汴梁也就是今日的开封建都,在此之后,开创了大宋三百多年的基业。开封也成为了北宋的国都,在当时开封是世界上人口最多,最繁华,最富庶,同时也是最美丽的城市。开封昔日的辉煌,在画家张择端的《清明上河图》中我们就能感受到昔日那繁华若梦的景象。《水浒传》全书描写的故事就是从北宋年间以宋江为首的一百零八人在梁山泊聚义,以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。

在中国的佛教史上,历史悠久文化底蕴浓重的建筑,那就要属位于开封的大相国寺了。佛教的生命力,来自于民众的信仰和奉行。大相国寺原本是战国时期信陵君的故宅,在北齐天保六年(公元555年)建寺,一代枭雄高洋登基后驾游汴州,凭吊信陵君的故迹,深感公子高义,并诏敕在魏信陵公子的故宅上建“建国寺”以示纪念。随后,唐代大书法家李邕在《大相国寺碑》中记载“建国寺”更名为大相国寺的原因:传说唐睿宗李旦曾在梦中遇到了金身弥勒,因而,由“相王”而登基做了皇帝,故“改故建国寺为大相国寺”以纪之。从此,大相国寺之名沿用至今。它在北宋时期达到了鼎盛,当时的大相国寺占地达到了五百余亩,辖六十禅、律院,是京城最大的寺院和佛教活动中心,弘扬佛法,就是大相国寺的宗旨,民众依循着佛陀的教诲,深入民间来契机说法。许多传统文化会随着社会的发展而不断消失,而佛教的传统文化则依存于寺庙的发展会被保存下来。这也说明了寺院的存在,发挥了保存文化的功能。

当时北宋的皇帝经常到这里祈祷,恭谢,称赞其“大相国寺天下雄”。所以这里又被称为我国第一座“为国开堂”的皇家寺院,地位如日中天,可谓是名人荟萃,盛极一时。唐睿宗、宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋英宗、宋徽宗、明显宗、清高宗等都曾先后为寺院题额;吴道子、石抱玉、车政道、李邕、王温、杨惠之等或留下壁画、或留下塑像、或留下碑刻;范仲淹、欧阳修、苏轼、梅尧臣、赵明诚、黄庭坚等人所写有关此寺的作品,都成为传世之作;赵普、寇准、狄青等名相、名臣,均在此留下足迹。新科进士题名刻石于相国寺为北宋惯例,寺院著名的和尚都获得过皇帝赐封号的荣誉。每逢海外僧侣来华,皇帝都会诏令在大相国寺接待,四方使节抵达汴梁,也必定会入寺观光学习,日本佛教界出于对大相国寺的钦慕,在京都也设立了相国寺,并承中土的佛教之风。大相国寺内殿宇瑰丽宏大,有“金碧辉映,云霞失容”的美誉。《水浒传》里提到的生辰纲,其中有来自太湖的太湖石,以瘦、透、皱、秀面享盛名,大相国寺里至今仍遗存这一尊这样的遗物。

一般的佛教寺院,都会选择清静的地方建寺,可是大相国寺却设在了开封最热闹的市中心,周围就是开封最热闹的鼓楼商业区,甚是特别。其实,大相国寺在历代历朝都是佛事传播的集中地又是社会文化,经济活动的汇聚区,被称为“瓦市”。宋人在《燕翼贻谋录》就有这样的描述:“东京相国寺乃瓦市也,僧房散处,而中庭两庑可容万人,凡商旅交易,皆萃其中,四方趋京师以货物求售转售他物者,必由于此。” 《东京梦华录》里更是详细地描述了“相国寺每月五次开放万姓交易”的盛况,凡是市面上流通的服饰、文具、药物、日常生活用品等等,几乎都可以买到,而且,有许多东西甚至是独此一家,别无分号的。其魅力可见一斑。

在宋朝时期很多皇亲国戚和达官贵人都曾经在这“闹市”中流连忘返过。大文豪黄庭坚就曾在这里买到过史学家宋祁的《唐史稿》手稿。在开封居住的女词人李清照一有空闲就拉丈夫赵明诚到大相国寺去逛街。李清照在《金石录后序》中回顾了她在汴京与赵明诚结婚后的一段快乐生活:“予以建中辛巳归赵氏,时丞相作吏部侍郎,家素贫俭,德甫(明诚字德甫)在太学,每朔望谒告出,质衣取半千钱,步入相国寺,市碑文果实归,相对展玩咀嚼。后二年。从宦,便有穷尽天下古文奇字之志,传写未见书,买名人书画,古奇器。”

其实,不光是《水浒传》中多次提到大相国寺,在《西游记》中也提到了大相国寺建寺的故事:一次,唐太宗去阴曹地府观光考察时,借得开封府一个名叫相良的人在阴间存放的金银,才得以生还。返回人间后,唐太宗去找相良还钱,但这个贩卖乌盆瓦器相良却说什么也不肯收这笔钱,唐太宗怕自己失了诚信,只好用这金银在开封建了座寺庙,也就是今天的大相国寺了。唐僧师徒西天取经的故事,就是由此拉开了序幕。这个传说也给大相国寺增加了几分神话的色彩。

开封,曾经承载着中华文明最灿烂的一段历史,北宋时期开封的辉煌,当时世界上没有第二座城市可以与之比肩,千年过后,很多建筑已经了无踪影,只得让人感叹到对逝去繁华的追忆。在历史上虽然大相国寺屡遭沧桑,几经兴废。但是如今的千年名刹大相国寺作为一座弘扬佛教文化的胜地,不仅以它古往今来的盛名,为人们所向往,它更是中外交流的缩影,国泰民安的象征。




“大相国寺”位于开封市自由路西段,这里原本是战国时魏公子信陵君故宅,北齐天宝六年(555年)始建国寺。

后毁于战火。唐景云二年(711年)重建。次年,唐睿宗为纪念他以相王身份入继皇位,乘改年号为延和元年之际,

赐以今名,并御书“大相国寺”匾额。明末毁于黄河水淹,清乾隆三十一年(1766年)再重建。



在民间素有“一苏二杭三汴州”之说。而“大相国寺天下雄,天梯缥缈凌虚空”(元·陈孚),

其气宇非凡的大相国寺,更是一座在中国佛教史上有着卓越地位和广泛影响的著名寺院。




大相国寺至北宋时期达到空前的鼎盛,辖64禅、律院,占地540亩,因受帝王崇奉,地位如日中天,

是为我国历史上第一座“为国开堂”的“皇家寺院”。


鲁智深倒拔垂杨柳的铜像
我国著名古典小说《水浒传》中所描绘的鲁智深倒拔垂杨柳、林教头结识鲁智深等精彩故事,都发生在大相国寺里。

在明代以前,寺内还藏有大量稀世之宝,如唐画圣吴道子、塑圣杨惠之和北宋大文豪苏轼的手迹等,

是一座名副其实的文化艺术宝库。

清朝重建的大相国寺规模远逊于唐宋,其格局基本保存至今,即在一条中轴线上,由南至北,

依次建有碑楼、二殿(天王殿)、正殿(大雄宝殿)、八宝琉璃殿、藏经殿。寺前院东侧还建有钟楼。

钟楼内的巨钟高约4米,重逾万斤,铸于清乾隆三十三年(1768年)。

据说,每当清秋霜天时击撞此钟,其声传得最远,故“相国霜钟”闻名遐迩,成为开封八景之一。

这里的殿阁庄严绚丽,僧房鳞次栉比,花卉满院,曾被赞为“金碧辉映,云霞失容”。



天王殿

又被称作“二殿”,五间三门,飞檐挑角,黄琉璃瓦盖顶,居中塑有一尊弥勒佛坐像,慈眉善目,笑逐颜开,坐在莲花盆上。

据说,他就是未来佛,二亿四千年后将作为释迦牟尼的接班人降至人间。

青石栏杆上,雕刻着几十头活灵活现的小狮子,令人喜爱。

放生池

“大雄宝殿”

是大相国寺的正殿。大殿重檐斗拱,雕梁画拣,金碧交辉。常有文物陈列及文化艺术品展览,供游人参观鉴赏。


殿内的12尊罗汉像,皆铜铸,形态各异,栩栩如生。

“罗汉殿”
俗称"八角琉璃殿",它结构奇特,系八角回廊式建筑,别具一格,世所罕见。

殿内回廊中有大型群像"释迦牟尼讲经会",五百罗汉姿态各异,造型生动,他们或在山林之中,

或在小桥流水间,或坐或卧,或仰头,或俯首,形态逼真,情趣无限,堪称艺术杰作。

五百罗汉像

唐代大相国寺的佛像、碑额、壁画等,被称之为相国十绝。

罗汉殿中间,有一木结构八角亭高高耸立,内有一尊四面千手千眼观音木雕像,高6.6米,是在乾隆年间,由艺术巨匠用

一株白果树耗时58年雕刻而成,每面有6只大手,200余只小手,手心有一只慧眼,总共1048只,故名千手千眼佛。


“藏经楼”

藏经楼位于整个寺院的后半部,这是一座两层楼阁的建筑,雕梁画拣,富丽堂皇、高大雄伟,气势不凡。 其垂脊挑角处皆饰以琉璃狮,而且下悬铃锋,风吹铃响,如奏编钟,十分悦耳动听。 现在该楼为开封书画院的活动场所,楼上楼下布满了各种风格的书法和绘画作品,供游人观赏选购。

在“藏经楼”中安放了释迦牟尼佛像一座,雕刻精美,材料珍贵,堪称极品。




古刹重光。
《水浒传》中提到的太湖石。

千古名刹——开封大相国寺




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